《战殇：血泪记忆/纵横精华第二辑·历史的侧影》是对自1990年以来《纵横》所收文章进行碎片化整理，汇集了讲述自清末到新中国前后，一些称不上重大的历史事件或人物，但是亦有其独特性、可从侧面印证历史的精彩文章。《战之殇：血泪记忆》主要收录了在战乱频仍的旧中国，因为战争而造成的一幕幕充满血泪的回忆。

《*在1949年》挑选了1949年新中国几个关键的历史时刻，以公开的历史档案还原伟人*在这些关键时刻面对各种困难时做出的抉择，如何为一个国家的未来运筹帷幄，着重历史性，突出这些史实的积极意义。其中包括国共和谈的进行、指挥平津战役、党的工作重心转移思想的提出、指挥大进军、筹建新中国、主持开国盛会等内容。

当我们开口说:我…… 我从哪儿来？意识是什么？自由意志是幻象吗？ 我与你是绝然分离的吗？死亡意味着一切的终结？ 自我、灵魂、意识、我，是否纯然从物质中诞生？ 意识可以复制吗？机器会困惑吗？机器能够知道自己困惑吗？ 《我是个怪圈》认为自我和意识的本质是一种怪圈，它作为一种抽象反馈寓居于我们的大脑。全书融合哲学、语言学、心理学、认知科学、计算机科学、脑科学和数学哲学，讨论了在哥德尔不完备性定

阿姆斯特丹是一个疯狂的地方，各种族群、各种文化、各种思想在这里汇聚。独特的地理环境造就了此地与欧洲传统上截然不同的自由社会。在这里，世界第1家股票交易所诞生，斯宾诺莎的哲学定义了现代世界的政治与伦理，伦勃朗的画作记录下当地人的公民意识与内在精神。随着联合东印度公司与荷兰西印度公司的船队横扫全球市场，这种对自由的信仰被输送到世界各地。因此，本书讲述的不仅是阿姆斯特丹辉煌与没落的历史，更是一种为现代人类普遍认可的思想形成

1918年斯宾格勒《西方的没落》出版，标志着西方现代性危机发展到*激烈的程度。西方的没落自此成为表述西方现代性危机的一个新概念，在学界得到广泛接受。此文集为纪念《西方的没落》出版100周年而编，收入多篇关键的相关论文。旨在帮助国人深入理解西方学界对这个问题的看法，并在如今中西文明愈发相与激荡的大潮中，提供一番借鉴。 早期现代政治哲学的构建者，如黑格尔、孟德斯鸠等人，不但共同塑造了西方现代文明的高峰，同时也埋下了西

《东进》从东线战事爆发首日，也就是1941年6月22日的巴巴罗萨行动开始，先后讲述了发生在斯摩棱斯克、莫斯科、列宁格勒、罗斯托夫、斯大林格勒等地的战斗。全景式地描绘了一幅幅生动的战争画面：既有高层将领的运筹帷幄，也有下级将士的浴血奋战，这两方面的结合构成了有血有肉的历史传奇。书中也不乏一些细节性描述，例如地雷犬的出现、弗拉索夫的被俘、蓝色行动的泄密、对阿斯特拉罕的侦察等等，即便对东线战事了如指掌的读者，也能从书中获得

作者旅美多年，与海外学者多有交往，本书是作者的学术随笔集，收入谈洪业、胡适、赵元任、方志彤等著名学者的学问轶事，因为作者与这些学者多有交往，所以是非常珍贵的第一手传记资料。另有文章谈及罗素、杜威和蒙古学家柯立夫其人其事。

本书是一部关于中国贵族的历史，是对中国历史上门第等级形成发展的总结。 中国的贵族是什么时候产生的？又走向了何处？中国人从骨子里就有着根深蒂固的等级观念，这种封建等级观念是平民政治的敌人，也是民主社会的障碍。那么我们中国人的出身身份在多大程度上决定了我们的命运？本书将为读者解答以上问题。作者积十余年研究之功，试图对中国的贵族历史进行一个全景式的展现。同时，作者对中国人的姓氏分布与源流、大家族的形成也作了一些脉络的梳理

18世纪的巴黎，警察为了维持秩序逮捕了大量流民，连儿童也不能幸免。于是，谣言开始泛滥，说法国国王得了麻风病，需要小孩干净的血来洗澡。于是在1750年，巴黎人在谣言的诱使下，发生了许多反政府、反警察的暴乱。在这之后，巴黎人的政治态度大变，以前巴黎人对国王的尊敬不复存在了。本书认为，1750年的谣言及暴动已彻底摧毁了法国的互信，并为1789年法国大革命奠下了基础。

中国农村正在经历史无前例的巨变，这种巨变还会持续若干年。这是中国一百多年持续进行的现代化*终在农村地域上的体现。延续数千年的稳定村庄结构，因为农民大规模进城务工经商、农民家庭收入越来越依赖村庄以外的城市工商业收入而发生变化。村庄空心化，建立在家庭以上的村庄基本社会结构如宗族、门子等家庭联合体受到冲击，家庭结构本身也处在变化之中。农民价值与意义世界的变化，传宗接代观念受到冲击，为什么活，活着要干什么，现在成了问题。