本书以体现哲学精神，演绎民法哲学为出发点，考察了传统民法学体系和民法知识的诸多方面，对民法理论体系中的概念和术语进行证伪和辨析，同时运用哲学范畴、方法构建民法概念、民法关系，厘清民法知识体系中部分概念的失当之处。作者认为民法知识仍停留在哲学缺失的状态，由此描述和分析了因为哲学缺失而导致的民法知识的错误和瑕疵，以期形成关于民法哲学的具体认知。
醇厚的理性思辨，浓烈的哲学风格
民法学就像一个神圣的教堂，除了偶尔的私语，回荡的从来是牧师的声音。对传统的德国民法学理论的反思，犹如一次前所未有的棒喝，展示出作者对传统理论价值重估的独立探索精神。
孙永生，毕业于天津南开大学，获德国哲学硕士学位。先后任教于云南师范大学政法系、河北经贸大学法律系、深圳职业技术学院管理系。2003年考取武汉大学民法学博士，肄业。2006年调入最高人民检察院，任《检察日报》法学编辑。研究领域为民法基本原理、民法哲学。
导言 民法知识的假伪现象
第一章 债权请求权说证伪
第二章 物权请求权、人身权请求权证伪
第三章 诉权请求权证伪
第四章 请求权诉讼标的说证伪
第五章 担保物权及抵押权物权说证伪
第六章 用益物权概念证伪
第七章 所有权概念修正
第八章 占有权的逻辑证明及实证法实例
第九章 占有事实说证伪
第十章 物权概念证伪
第十一章 法人团体人格、财产人格说证伪
第十二章 请求权与支配权分类原理证伪
第十三章 权利的定义及分类
第十四章 法人否认说证成
第十五章 自然人的法律人性质
第十六章 物与权利权客体概念的乱象239
第十七章 法律行为概念证伪
第十八章 代理权权力说证伪
第十九章 诉讼时效概念证伪
第二十章 民法概念证伪
第二十一章 民法与民法学的关系
第二十二章 民法哲学民法知识的希望
后记一 智力超度
后记二 孟师开创的中国学派
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