中国古代北方民族史·突厥卷_张久和，刘国祥主编包文胜著_9787030690104

《中国古代北方民族史.突厥卷》主要论述了兴衰于6世纪中叶至8世纪中叶，位于中国北方的突厥民族历史文化，尤其对突厥的族名、族属来源、汗国内讧、西突厥汗国的形成、圣地“于都斤”、社会结构、官职、分封制、可汗继承制、风俗习惯、语言文字以及与周边地区之间的关系等学界较为关注的问题做了重点考述，并就一些问题提出了个人见解。

更多科学出版社服务，请扫码获取。

目录
北方民族史是中国历史的有机组成部分——《中国古代北方民族史》（代序） i
前言 xxi
第一章突厥的资料和研究状况 1
第一节突厥的资料 1
第二节突厥史的研究状况 8
第二章突厥的族名与来源 14
第一节突厥的族名 14
第二节突厥的起源传说与来源 20
一、“海神传说” 22
二、“狼传说” 24
三、“索国说” 27
四、“平凉杂胡说” 31
五、突厥来源的分析 33
第三章突厥的历史 36
第一节突厥第一汗国历史 36
一、突厥汗国的建立与强盛 36
二、突厥汗国的内讧与衰弱 40
三、突厥汗国的复苏与灭亡 45
第二节突厥第二汗国历史 48
一、突厥汗国的复兴与巩固 48
二、突厥第二汗国的强盛与拓疆 53
三、突厥第二汗国的内乱与灭亡 58
第三节西突厥汗国历史 64
一、“西突厥汗国”形成问题 64
二、室点密继承“家产”及扩张势力 71
三、木杆可汗系与西突厥汗国的形成 75
四、室点密系夺位与西突厥汗国的兴衰 79
五、西突厥的后续发展 83
第四章突厥的政治制度 86
第一节突厥祭祀圣地“于都斤” 86
一、“于都斤”对突厥汗国的意义 86
二、“于都斤”前人研究的评述 87
三、“于都斤”地望 89
四、“于都斤”释义 94
第二节突厥的社会结构与官职 95
一、突厥的社会结构 96
二、突厥的官职 99
第三节突厥的分封制 106
一、土门系与室点密系各自为政 107
二、土门系政权的分封制 110
三、室点密系政权的分封制 115
第四节突厥的可汗继承制 117
一、土门系大可汗继承状况 117
二、室点密系可汗继承状况 123
三、突厥可汗继承制若干要点 124
第五章突厥的经济生活 129
第一节突厥的游牧经济 129
第二节突厥的饮食住行 133
第三节突厥的丝绸贸易 138
第六章突厥的文化习俗 143
第一节突厥的宗教信仰 143
第二节突厥的发式服饰 149
第三节突厥的婚丧习俗 155
第四节突厥的语言文字 161
第七章突厥与周边及属部之间的关系 167
第一节突厥与中原 167
一、突厥与西魏（北周）建立联盟及瓦解 167
二、突厥与隋朝的对峙及称臣 169
三、突厥与唐朝的互动及降服 171
第二节突厥与铁勒诸部 176
一、铁勒诸部及突厥的征服 176
二、铁勒诸部反叛及建立政权 178
三、突厥再征服与铁勒再作乱 182
第三节突厥与西域诸胡 184
一、突厥掌控天山南路“诸胡” 185
二、突厥羁縻统治“昭武九姓” 186
第四节突厥与东部诸部 190
一、突厥反复出征契丹、库莫奚 190
二、突厥掌控室韦、靺鞨等诸部 192
参考书目 200
一、古籍 200
二、专著 202
三、译著 206
四、外文专著 208
索引 212
Abstract 219
后记 221
总后记 223

第一章　突厥的资料和研究状况
　　突厥是中国古代北方民族之一，突厥史则是中国古代北方民族史的重要组成部分。6世纪中叶，突厥兴起于今新疆维吾尔自治区准噶尔盆地一带，随着实力的不断壮大，开始向外延伸扩张，建立政权，鼎盛时期曾掌控亚欧草原及周边地区。突厥政权从8世纪中叶开始衰落，统治地域被其他政权或部族不断占领，部众散落，渐渐淡出史册。研究突厥史的资料，汉文史料的记载为丰富，非汉文史料也不少。国内外学界研究突厥史的时间较长，且研究内容广泛，所获成果颇丰。
　　第一节　突厥的资料
　　有关突厥的汉文史料记载，相对其他文字文献而言较为丰富。“突厥”之名在汉文史册始见于542年。从此，与突厥有关的历史被当时或后世史家著录，其名不绝于史。在廿四史中，《周书》*早立《突厥传》，之后，《隋书》《北史》《旧唐书》《新唐书》相继设有专传。在其他类别的史籍中，《通典》《唐会要》《太平寰宇记》等史书也立有“突厥”专目，集中记载其史事。除了这些专传和专目之外，还有许多与突厥有关的内容散见于各类汉籍史书及碑志、文书等当中。
　　国内外学者从20世纪初就开始搜集有关突厥历史的汉文史料，至今可谓成果颇丰。法国汉学家沙畹（Edouard Chavannes）从“正史”中摘录了西突厥、“西域诸国”及相关人物的列传，从僧人行纪中搜集了有关西突厥的记载，又从《册府元龟》中摘录了有关西突厥的零散记载，并把这些材料汇集成书，于1903年出版。我国学者冯承钧把沙畹的这部著作译为汉文，并以《西突厥史料》为名，商务印书馆于1932年出版，中华书局分别于1958年和2004年再版。冯承钧的译本不是简单的翻译，而是对沙畹搜集的汉文史料进行了校勘，还以附注的形式提及疑误、纠正错误等，提升了沙畹书的学术价值。我国学者岑仲勉对沙畹书中所搜集的汉文史料进行补缺及考证，以《西突厥史料补阙及考证》为名，中华书局于1958年出版、2004年再版，从而进一步完善了沙畹书的内容。刘茂才（Liu Mau-tsai）的《东突厥史料》一书，体例与沙畹书相似，其内容包括汉文史书中有关东突厥的专传和专目，以及相关部落的记载和散见史料等，于1958年出版、1993年再版。在各部辑录史料的著作中，值得注意的是岑仲勉的《突厥集史》，中华书局于1958年出版、2004年再版。此书中搜集的汉文史料更全，为学界青睐，其内容包括散见史料编年辑考、突厥本传校注及突厥人物的列传碑志校注等。岑仲勉对所搜集的每条史料的年代、字句以及史料所记人名、部名、地名和相关史事等都进行了非常详细的校勘和辨析。可以认为，岑仲勉的这部著作奠定了学界研究突厥史的史料学基石，成为涉及该领域研究者必备的参考书。当然，从岑仲勉书出版至今已有半个多世纪，其间新发现的突厥史料数目可观，又发现了传统史籍的新版本，古籍整理工作有了新的进展，学者也不断运用新的科技手段进行分析、研究等，因此，有必要对其著作进行补充和修订。吴玉贵的《突厥第二汗国汉文史料编年辑考》一书，正是出于这一要求编纂而成。这部著作几乎将有关突厥第二汗国的汉文史料搜集一空，并在体例上改变了以往的专传、专目与散见史料分开辑录的方法，而是把专传和专目内容拆开，与散见史料一起进行编年辑考。该部著作对每条史料进行了非常细致的校订，提出很多新观点，有非常高的学术价值。另一部搜集突厥史料的著作是薛宗正的《突厥稀见史料辑成——正史外突厥文献集萃》。这部著作将正史除外，以《册府元龟》为主，又以《唐会要》《通典》《全唐文》《文苑英华》《文馆词林》《大慈恩寺三藏法师传》等为辅，全面搜集了有关突厥的史料。这部著作的上编是史料系年，就是把每条史料按编年辑考；下编为文献集萃，把汉文史料所记有关突厥的内容分门别类的辑录，又搜集了非汉文如粟特文、突厥卢尼文、古藏文、古希腊文、波斯文、阿拉伯文等资料。纵观前人的史料搜集与整理工作，与突厥有关的汉文史料的挖掘已经很深入，校勘考订工作也做得非常详细。
　　突厥卢尼文碑铭是研究突厥历史文化的重要史料。突厥卢尼文是突厥民族自己创造的文字，学界因该文字的外形与古代北欧诸民族使用的卢尼文（Runic）相似而命名之。突厥卢尼文碑铭是突厥人用自己的文字刻写自己的历史，所以史料价值很高。19世纪末期，突厥语言学家汤姆森（V. Thomsen）和拉德洛夫（W. Radloff）成功破译了突厥卢尼文，从而拓展了研究突厥历史的史料范围。与突厥历史有关的内容相对保存完整的突厥卢尼文碑有《暾欲谷碑》《阙特勤碑》《毗伽可汗碑》《翁金碑》《阙利啜碑》等，以及*近新发现的《克尔克斯敖包碑》。
　　《暾欲谷碑》于1897年发现于蒙古国首都乌兰巴托市（Ulaγan baγatur）东南约60千米的巴音朝克图（Bayan .oγtu）之地，有大小两块石碑，记录着突厥汗国功勋大臣暾欲谷一生的伟业。大石碑高243厘米，四面刻字，共35行；小石碑高217厘米，四面刻字，共27行。《阙特勤碑》和《毗伽可汗碑》于1889年发现于蒙古国后杭爱省（Aru qa.γai aimaγ）哈拉和林苏木（Qara qorin somu）赫硕柴德木（kü.iye .aidam）之地的鄂尔浑河东岸，记载了阙特勤和毗伽可汗兄弟二人一生的功绩。两碑并立，间隔约1千米，皆为唐朝工匠雕刻，盘龙碑额和龟趺底座，碑高375厘米（《毗伽可汗碑》稍高些），宽122—132厘米（碑的上部窄，下部宽），厚44—46厘米。两碑的西面刻汉文，而南、东、北三面刻卢尼文，两碑的三个棱角、龟趺以及西面的部分处也刻有卢尼文。《翁金碑》于1891年发现于蒙古国前杭爱省（.bür qa.γai aimaγ）翁金河（O.γin γool）之旁，距《阙特勤碑》和《毗伽可汗碑》所在地赫硕柴德木南约160千米，发现时已断裂为几块。此碑内容是阿史那骨咄禄时期突厥汗国复兴的历史。不过，碑主是谁并不清楚，从碑文内容来看，其主人可能是骨咄禄之弟咄悉匐。该碑东面和南面刻写着卢尼文，共12行字；南面上方又有较短的7行字，记载着立碑和刻文者情况；碑前所立杀人石上又有1行字，记录了杀人石主人之名。《阙利啜碑》于1912年发现于蒙古国中央省（T.b aimaγ）德力格尔汗苏木（Delger qan somu）叶克赫硕图（Yeke kü.iyetü）之地，其内容记载了阙利啜一生的功绩。此碑高190厘米，宽65厘米，厚20厘米，东、西、南三面刻卢尼文，共28行；还有横着写的1行字，内容为刻文者的状况，但未写其名。关于此碑主人阙利啜身世不是很清楚。从碑文所记内容来看，他生活于骨咄禄和默啜可汗时期，参加了很多建立汗国和向外征服的战争，应该是骨咄禄族人。《克尔克斯敖包碑》于2016年5月由蒙古国特伊德尔杭爱（Т. Идэрхангай）和策巴图图拉嘎（Ц. Бaттулга）在蒙古国巴彦洪格尔省（Bayan ho.γur aimaγ）博查干苏木（Bo.ihan somu）西北45—50千米的拜达尔河（Baidar γool）西北岸发现。此碑为残碑，属于某碑的断裂部分，南、北、西三面刻卢尼文，共8行。此碑内容属于突厥第二汗国建立时期的历史，碑主为毗伽啜莫贺达干，应属于骨咄禄家族人，但确切身份有待进一步研究。
　　关于以上介绍的碑铭，国内外很多学者均有释读研究，并出版其相关研究著作，如Ramstedt G. J. 、Gerard Clauson、René Giraud、С. Г. 克利亚什托尔内（Klyashtorny）、Malov С. Е. 、Hüseyin Namik Orkun、Talat Tekin、Л. Болд、M. Шинэх 、Mehmet .lmez、Erhan Ayd.n、小野川秀美、森安孝夫、韩儒林、岑仲勉、耿世民、芮传明等。
　　除突厥民族以外，回鹘、黠戛斯等也有以卢尼文刻写的碑铭。与回鹘有关的碑铭有《磨延啜碑》《铁尔痕碑》《铁兹碑》《苏吉碑》等。在叶尼塞河流域发现的70余座墓碑则多与黠戛斯有关。此外，年代和内容不太清楚，且内容相对简单的小型题记刻文也不在少数。在蒙古国境内发现了百余处石崖或器物上刻写的突厥卢尼文。*近，在蒙古国苏赫巴特尔省（Sükebaγatur aimaγ）董瑾席勒（Dü.gin .irege）之地新发现了大型的带有突厥卢尼文墓碑的祭祀遗址，但刻文内容相对简单，重复刻写了两三句话。中亚草原地带也发现了几十处突厥卢尼文石崖刻文，内容较为简单。中国新疆维吾尔自治区交河洞壁、内蒙古自治区达茂旗查干敖包（.aγan obuγa）等地也发现了突厥卢尼文刻文。这些突厥卢尼文资料，也有多寡不同的与突厥历史文化相关的内容。
　　有关突厥史的粟特文史料不多，但很珍贵。粟特文是居于河中地区（即阿姆河和锡尔河之间）的粟特人使用的文字。突厥人曾借用粟特文。目前发现的以粟特文记载突厥历史的碑刻有《布古特碑》和《小洪纳海

你还可能感兴趣

我要评论