《淇园即事》散文集的作者，出生于淇河岸边，对故土乡愁有着很深的情结。淇河文化、家乡的生产生活，是作者生命及成长的土壤和源泉。也为作者从事文学创作提供了基本素材。作者有四十多年工商企业、党政机关工作经历，有一定的思维逻辑和多角度的视野境界。因此，从淇河两岸到巍峨太行；从亲情乡愁到心路历程；从脚下山水到大美河山，作者以独特的生命体验，用散文创作实践，抒发人性之美，山水情怀，乡愁记忆，旅行见闻。将大半人生感悟，用文学形式进行了表达。
月亮湾在家乡村东面绵延的山脊上。
在东山蜿蜒的脊背上壁立着凸起的庞大岩峰，极像人工构筑的烽火台，祖辈们流传下来叫它金香炉脑。从金香炉脑向南顺山脊自然形成一个巨大的月牙状的豁口，祖辈们流传下来叫月亮豁牙，也叫月亮湾。
孩童时，我便有了对月亮湾的记忆。在我最初的记忆里，爷爷奶奶和父母亲就指着东山上的月亮豁牙告诉我：红老爷儿（太阳）是从那儿出来的，明奶奶（月亮）也是从那儿出来的。红老爷儿要是哪一天不出来了，天就昏了，地就暗了，夏天会下雨，冬天会下雪；明奶奶要是使慌了（累了），不出来了，夜晚就黑沌沌的伸手瞧不见五指，也瞧不见路，院子也出不去。因此，我从小就对东山上那个月亮湾产生了神圣感、敬畏感。我曾想，堂屋檐下香台上摆着的香炉子香火不断，常见奶奶跪在那里祈福祈雨，莫非东山上矗立在月亮湾北侧的那座连天接地的金香炉脑，就是人们用来祭拜太阳、祭拜月亮的香火炉子吗？
月亮湾在我脑海里一直是神秘的，因为那里是出太阳出月亮的地方。直等到我随母亲去东姚镇上赶集，去赵家东沟走姥姥家，我才觉得东姚集上地面好大。东面的山上没有了月亮湾，早晨的太阳照样升起，晚上的月亮照样出来。这不禁让我对家乡月亮湾产生了疑惑：我排除了家乡月亮湾出太阳出月亮的唯一性。
我想对月亮湾里关于日月的故事弄个究竟。
六岁那年夏天里的一天，我要跟着奶奶翻越月亮湾，跟村里人一起去山东面的石大沟挖山韭菜。
天还没亮，奶奶便从炕上把我拖下来，“你不是要去月亮豁牙看红老爷儿出来吗？快些走！去迟了就赶不上了！”奶奶一只胳膊挎着个荆条篮子，一手连拖带拽地拉着我向东山上走去。村里的邻居也三三两两地跟了上来。
我是第一次上东山，并且还要翻越月亮湾，着实有点兴奋。我满怀探索日出的兴趣，一路小跑在前头。奶奶说：“要匀着走，一开始用力猛了会腿转筋，脚底板疼，撑不到底。”我想，奶奶裹着小脚都能翻山越岭，我还怕什么呢？
我和奶奶等一行人走过红岭凹，穿过安子沟，爬上了白草坡。荆棘布满了曲折陡峭的羊肠小道，大人们走一段就要歇一歇。我回首向西望去，村子就散落在对面西岭下边的一片绿树丛中，遮盖在树丛中的石头墙茅草顶鸡窝大小的房子隐约可见，我第一次从这样的角度俯视了村子的全貌。奶奶用力拉着我快走，这时我已感觉到两腿酸软了。奶奶鼓励说：“马上到顶了，上去路平好走，还要赶去月亮豁牙看红老爷儿出来呢！”
山顶上的路果然平缓了许多，我们的脚步也明显加快了。大约又走过了七洼八岗的蜿蜒山道，终于走近了月亮湾。走近月亮湾，我却失去了在村里看到的那种视角。在村里看时确像月初升起的一弯月牙儿，用手就能挡得严严实实；而现在我身处其中，还不如月亮湾里的一块小石头大。我纳闷：月亮湾这样宽阔广大，怎么远看会是那么灵小呢？
我们气喘吁吁地爬上了月亮湾凹底。向东望去，火红的红老爷儿正在冉冉升起，殷红色的朝晖普照在东方连绵起伏的群山上；转身向西望去，薄纱般的云气轻拂着远处层峦叠嶂的山峦，一道橫亘壁立的红岩挡住了视野，后来才知道那就是纵贯华北平原的八百里太行山。眼前这幅宏伟壮丽的景象令我惊奇不已。
我向奶奶发问了一连串的问题：月亮豁牙是出太阳的地方，怎么我们站在月亮豁牙里面太阳却从东边的山上升起来了？那我们再跑到东边的那座山头上，太阳是否要从更远的东边升起来呢？那月亮到晚上是否也像太阳一样从更远的东边升出来呢？奶奶被问得回答不上来，一边拉我走一边说：“红老爷儿、明奶奶的事情谁也管不住，我们快去挖韭菜去。”
傍晚时分，太阳缓缓地落在西边巍峨的太行山巅的云层里，片片彩云间透射出一道道明晃晃的光芒。我和奶奶跟随收获的人群，又返回到月亮湾。奶奶把插满韭菜捆的荆条篮子重重地放在石台上，喘着急促的粗气，抹着淋漓的汗水；大人们稍微喘口气，又要踏上回村的小路。可我还是想看看月亮从东边出来时的样子……
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