“无不生仲尼，万古如长夜”《论语》是孔子学说的代表作。《论语》是孔子及其弟子的言论的汇编。孔子编著的《论语(图文本全4册)(精)》内容十分广泛，涉及人类社会生活等各个方面，对中华民族的心理素质教育及道德行为起到过重大影响，在中国古代思想文化领域具有无与伦比的地位。中国人的素质修养、道德观念、思维模式和社会习俗，无不有着《论语》所产生的深深的烙印。孔子学说与《论语》，无论在任何时代，任何地方，始终具有不可摧毁的不朽价值。
第一卷·
论语 1
学而第一 3
为政第二 12
八佾第三 22
里仁第四 29
公冶长第五 38
雍也第六 49
述而第七 60
泰伯第八 67
子罕第九 77
乡党第十 90
先进第十一 98
颜渊第十二 107
子路第十三 114
第一卷·
论语 1
学而第一 3
为政第二 12
八佾第三 22
里仁第四 29
公冶长第五 38
雍也第六 49
述而第七 60
泰伯第八 67
子罕第九 77
乡党第十 90
先进第十一 98
颜渊第十二 107
子路第十三 114
宪问第十四 124
卫灵公第十五 139
季氏第十六 154
阳货第十七 160
微子第十八 170
子张第十九 175
尧曰第二十 185
张居正讲论语
学而第一 191
为政第二 202
八佾第三 215
里仁第四 231
公冶长第五 244
雍也第六 261
述而第七 278
·第二卷·
泰伯第八 299
子罕第九 312
乡党第十 329
先进第十一 340
颜渊第十二 355
子路第十三 371
宪问第十四 388
卫灵公第十五 411
季氏第十六 430
阳货第十七 442
微子第十八 457
子张第十九 465
尧曰第二十 478
孔子家语 485
·第三卷·
名家论孔 881
梁启超论孔子 883
胡适论孔子 888
陈独秀论孔子 921
李大钊论孔子 928
冯友兰论孔子 930
梁漱溟论孔子 939
钱穆论孔子 953
林语堂论孔子 964
·第四卷·
侯外庐论孔子 983
张岱年论孔子 999
杨伯峻论孔子 1008
蔡尚思论孔子 1028
周予同论孔子 1038
匡亚明论孔子 1044
论语处世智典 1053
做个有德之人 1055
人要讲信用 1059
先做人后做学问 1062
做好事不言功 1065
精诚所至，金石为开 1067
小不忍，则乱大谋 1069
欲速则不达 1072
耻其言而过其行 1073
坦率地说不知道 1074
使于各国，不辱国格 1077
君子与国家共进退 1080
不在其位，不谋其政 1082
善德者必善言 1084
为仁者能行五者于天下 1087
名不正，则言不顺 1089
知之为知之，不知为不知 1091
行有馀力，则以学文 1093
吾日三省吾身 1095
有若无，实若虚 1098
人而无信，不知其可 1100
心胸宽广不拘小节 1102
君子为义之上 1105
不患人之不己知 1107
凡事学会换位思考 1109
听其言而观其行 1111
视其所由，察其所安 1115
困境中更应该坚守节操 1118
乐天知命有大忧 1121
见危授命 1124
为仁德献身 1126
安贫乐道，矢志不移 1128
君子坦荡荡 1130
孔子办学 1132
四海之内，皆兄弟 1135
水至清则无鱼 1138
礼之用，和为贵 1141
为人处世谨慎恭敬 1143
学会理论和实践的结合 1145
结交朋友需谨慎 1148
善用“和”字处理关系 1152
了解自己，更要了解别人 1155
道不同不相为谋 1158
君子知善恶 1161
忠信笃敬 1164
君子有道义 1165
知人者谓为智 1167
顾大局，讲团结 1170
没有规矩不成方圆 1174
修己以安百姓 1177
大爱无边 1179
以直报怨 1181
无欲则刚 1183
见贤思齐，改过自新 1186
处理好与上司的关系 1188
人无远虑必有近忧 1193
正人先正己 1196
坚守道德底线 1199
要有防范小人之心 1202
赦小过，举贤才 1206
人生贵在坚持 1210
放弃一己之利 1214
真诚地做人 1217
学会选择 1220
忍耐是一笔宝贵财富 1226
中庸之为德 1229
孔子处变不惊 1232
君子贞而不谅 1236
不知礼，无以立 1238
学会感恩批评 1241
凡事都不要斤斤计较 1246
人贵有自知之明 1250
严于责己，宽以待人 1254
为政以德，譬如北辰 1256
正视己错，有错即改 1259
君子不妄不义之财 1262
亲情与责任 1265
用金试颜回 1267
言行合一，道义先行 1269
君子尚德 1271
敏于行而慎于言 1273
道听途说，德之弃也 1275
三人行，必有我师 1277
匹夫不可夺志 1279
不患人不知己 1282
慎言最好 1285
积极改正错误 1289
人生不可患得患失 1294
虽苦犹甜，乐在其中 1299
过而不改，是谓过矣 1302
苟有过，人必知之 1304
既往不咎 1306
坚定信念 1308
仁者乐山，智者乐水 1310
腹有诗书气自华 1312
人而不仁，礼乐何用 1314
克制自己的言行 1316
巧言令色，鲜矣仁 1318
人不堪其忧，回不改其乐 1319
近朱者赤 1321
过犹不及 1323
君子喻于义 1325
《论语》是中国古代儒家思想的一部重要典籍，是孔子弟子记述孔子言行的语录体著作。这部书大约最后编定于战国初期，是孔子死后由孔子的弟子及再传弟子辑录而成。它是记载孔子思想最集中的一部著作。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国人。生于公元前551年，卒于公元前479年。是我国古代最伟大的思想家和教育家，是儒家学派的创始人，在历史上被尊称为圣人。
孔子曾做过陬邑（今山东曲阜东南）宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子三岁时，父亲就死了，十七岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊（乘田）的小吏。后来孔子精通“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离十四年周游列国，于公元前484年（鲁哀公十一年）返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的六十八岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。
公元前479年，孔子去世，享年七十二岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共二十篇。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。
《论语》作为孔子及门人的言行辑录，内容非常广泛，涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多内容，是儒学最主要的经典著作。此书为华民族的道德行为教育起到过重大影响。直至近代新文化运动前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的必读书之一。
通览全书，其论述方式并不完整、规范，感想也随事而起，显得比较散乱。然而从另一方面讲，也显示了语录体著作的独特的魁力，《论语》语言含蓄隽永，故事简洁生动，常常能体现出一些长篇论述所难以达到的思想境界，也折射出一些长篇论述难以反映的人物个性和环境情趣。同时，《论语》灵活的编撰形式，也从多方位、多视觉地体现出了孔了的思想、品行、才识、趣味、生活环境和时代背景，有利于读者全面系统地了解孔子及其思想。无论从思想价值还是从艺术魅力上讲，《论语》都是一部不可不读的国学经典。
在《论语》简短的语言中，体现了孔子深刻的思想内容，对后代政治、思想、文学艺术产生了巨大影响，被西方人称为中国人的《圣经》。书中很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语·雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”了解《论语》，对了解中国传统文化，学习语言，加强自身思想品德修养，都是非常有益的。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
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