本辑刊以百越民族史研究的过去、现在与未来为主题，分别讨论了百越研究的回顾与展望百越考古新发现与新技术越地史论区域文明等不同议题。本书体现了百越民族史研究领域里学者们的新思考与新进展，供相关研究者参考使用。

本书以“西北民族”为研究重点，主要方向为西北民族史与民族关系史、西北民族与邻国交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地区自然环境与社会发展研究等。从学科来讲，西北民族研究不仅涉及历史学中的民族史、中外关系史、历史地理、历史文献学、科技史、文物考古等学科；而且也涉及民族学、社会学、地理学、法学、经济学等人文社会大学科，反

本书共有九章，涉及云南的藏族、彝族、纳西族、白族等民族文化。最为珍贵之处是作者近10多年来的大量田野调查成果，以“他者”的眼光，观照云南这片红土高原的自然之景和人文之情。作者对藏族文化情有独钟，书中涉及宗教、神山、民居、门饰、色彩等等，凸显香格里拉藏族独特风貌;纳西族文化研究主要突出其包容性特点，选择纳西族玉龙县具有多

关于康巴的研究可以正式命名为康巴学，本书是关于康巴学的研究成果，属于“康巴学史”或“康巴学发展史”。百年以来，在康巴学的学术演进史上，先后出现了四种范式的康巴学，它们分别是传教士的康巴学、经世者的康巴学、人类学的康巴学与历史学的康巴学。传教士的康巴学主要是外来传教士培植起来的。20世纪初期，他们中的一些人在传教的同时，

广州，自古以来就是岭南地区政治、经济和文化中心。其两千多年的城市建设历史可以从丰富的考古资料和文献记载中得到实证。为了更好的呈现南越王宫和墓遗迹中所蕴含的历史信息，通过南越国的遗址、遗物，以手绘的形式生动有趣地还原当时的文化、生活和生产方式，给读者讲述南越国时期的南越国王宫生活和对外交往等故事。 本书内容丰富，

本书以魏晋南北朝隋唐时期和同期的罗马世界为研究对象，主要从宏观比较的角度探讨中西民族融合方面的异同，以深化对中西历史及文明发展特点的认识。具体而言，就是要分析为什么中华民族在危机中中得以融合发展，并不断壮大，而在西方的罗马世界里，为什么历史和文明中断了，罗马人和蛮族也始终没有形成统一的民族。在具体的操作上，主要遵循以下

《曹红新考》书名源自红学泰斗周汝昌先生给作者的诗：“文心郦学擅研求，俊彦今推古涿州。更有曹红新考辨，伪儒陋士尽低头。”由于作者在论述中总能有独到、新颖的见解，所以取诗句中“曹红新考”四字作为书名，良有以也。由于近些年来“红学”热度一直不减作者的一些别开生面的新作和观点也引起更加广泛的关注。如关于曹雪芹上世籍贯，作者根据

本书为李宏塔的传记。李宏塔，河北乐亭人，党员领导干部忠诚干净担当的典范，系李葆华之子、李大钊之孙，曾任安徽省民政厅厅长、安徽省政协副主席。本书通过档案资料和对李宏塔的访谈，立体还原了李宏塔的成长过程、工作经历和家风建设，展现了一名优秀党员干部的风采。书中通过十余个章节，叙述了他从毕业参军、进入共青团和民政厅工作，在民政

本书首先简单介绍象雄古老教法年居起源于西藏本土文化——象雄文化中，是藏民族自己发展创造出的文化，也是西藏传统文化的支柱之一，而由此产生的象雄年居在西藏人民精神生活中占有重要地位；接着重点介绍象雄大圆满教法及其经验传承情况，其虽在传承中遭遇种种阻挠，但传承始终未中断。

本书编写组诸位试图从文献到田野，从历史到当今，从哲学到文化，从中国到西方的结合中，透视出藏民族的境界取向、价值理念、思维方式、审美情趣、行为规范等，并由此而自然融入到中华民族历史文化的大潮之中。本书是否能达到这样的效果，需要由读者来评判，但无论怎样，当您读完此书后，对藏民族一定会产生一种感性的领悟与理性的自觉。本书的附