在中国思想史上独树一帜的颜李学派，产生于天崩地解的明清之际这一特定的自我批判的历史时期。本书主要分两大块论述颜李学派，首先论述其自身产生的时代背景、以事功为首的功利论思想体系，以及代表人物颜元、李塨的思想传承以及两人在个性与学术上的异同。其次论述颜李学派对清代以及近代中国思想界的影响，尤其是在古今中西之争的近代主旋律下

《四存编》由《存治编》《存性编》《存学编》《存人编》合成。《存治编》主张托古改制，倡导效法三代，恢复井田、封建、学校等王治，表现了对当朝制度不满的社会思想。《存学编》以辨明学术为主，认为圣贤立教与异端有别，圣贤之学在于事事表现为实用，而异端则是空谈心性，以此批评性理儒学的空疏，崇尚实学。《存性编》批判了宋儒以善为天命之

中华学人·哲学系列邀请当前国内哲学学科的学术带头人（其中大多为长江学者），以文集或专著的形式推出其代表性作品，代表了目前哲学研究的骨干力量，其研究问题也代表了目前国内哲学研究的前沿方向，整体以套书的形式推出，具有重要的学术价值。戴震是百科全书式的学者，是十八世纪中国伟大的唯物主义哲学家，是乾嘉学派的朴学大师与皖学的创始

本书是关于傅山文献新资料的研究专辑，主要内容：一是围绕新发现的两册抄本《傅眉杂录》及其收录文字，考证抄本真伪并初步解读，定位《傅眉杂录》的形成年代与背景。二是逐篇研究订正《傅眉杂录》新见文字，参照存世文献类同文字进行比对校补。三是运用《傅眉杂录》中所透露的信息，解读“从傅山五世孙傅履巽手中传出的个别文字为何不被《霜红龛

颜元是明清之际反思理学及整个传统学术而卓然有所立的大家。本书以颜元的问题意识为线索，从颜元哲学与宋明理学特别是程朱理学的“虚”“实”之辨入手，深入考察颜元哲学的主要内容、逻辑结构和独特表现。全书依照“全体大用”的内在理路系统呈现了颜元哲学的逻辑结构，分别从“实体”-理气论、“实性”-人性论、“实用”-理想人格论、“实行

本书对《二曲集》中《四书反身录》这一部分内容进行详细解读。李二曲(16271705)是明清之际的思想家、哲学家，名顒，字中孚，号二曲，陕西周至人。家贫，借书苦学，遍读经史诸子以及释道之书。曾讲学江南，门徒甚众，后主讲关中书院。与孙奇逢、黄宗羲并称三大儒。《四书反身录》是明末清初大儒李二曲的代表作，李二曲融合心学、理学，

《明夷待访录》是黄宗羲于康熙元年动笔，康熙二年写成的一部政治代表作。明夷是《周易》中的一卦,其爻辞有曰：明夷于飞垂其翼，君子于行三日不食，人攸往，主人有言。所谓明夷指有智慧的人处在患难地位，待访，等待后代明君来采访采纳。该书总结了秦汉以来，特别是明代的历史教训，批判了封建君主专制制度，并提出了天下为主，君为客贵不在朝廷

《榕村语录》三十卷，《榕村续语录》二十卷，为清代李光地的日常学术讲论语录集，由其弟子徐用锡、孙李清植纂辑而成。以经义、性理、诸儒、诸子、史书史事、治道、诗文为类，所涉不惟理学，博及经学、史学、子学、文学、天文历算、律吕、音韵诸学。与同时代理学家的语录体著述相较，论述可谓广泛，可谓研究李光地学术思想的代表作。此书以道光《

古籍整理。《诗书古训》采辑《论语》、《孝经》、《孟子》、《礼记》、《大戴礼记》、《春秋》三传、《国语》、《尔雅》十经中引《诗经》《尚书》者，各系于《诗经》《尚书》各篇、各句之下，又采辑诸子之书、史书引《诗经》《尚书》者，低一格书于十经之后。凡所引征，各注所出，不加己意。所引至为繁富，子、史之书如《荀子》《孔丛子》《汉书

《船山学新探》(上下册)为王船山诞辰400周年国际学术研讨会论文集，共60篇，分为七部分，第一部分为研讨会开幕式嘉宾的讲话与主题发言，揭示王船山思想学术所蕴含的精神价值与现代意义。第二至第七部分反映了近年来船山思想的最新研究成果：船山思想本体研究、船山思想与社会的关系、船山思想的学术溯源与比较分析等。该书是对船山思想研