本书以希腊古典时期以来西方古代艺术美学对象，对审美与人的生存关系的论述为纲，联系时代的生存问题，以“人的本质”和“美”的逻辑联系为切入点，仔细梳理和提炼这一段时期美、艺术与人的生存关系论述上不同的侧重点及其发展变化的过程。

这本书主要有三部分组成。一是读《艺术即经验》一书的笔记，分章叙述《艺术即经验》一书的内容，融入一些读书的体会。二是选了几篇与杜威美学有关的文章、讲演录和研究提纲。三是附录三篇文章。从美学史的发展角度上看，《艺术即经验》具有革命性，对于一些美学上的重要问题，杜威所采取的方法是“换一个方向看过去”。正是通过这种“换一个方向

本书以马克思主义为指导，旨在构建当代审美文化学研究的学理体系，服务中国特色社会主义文化建设，推动中国美学学科建设与发展。研究领域包括：马克思主义美学研究、中国文论与美学研究、审美文化学研究、日常生活美学研究、生态美学研究、神经美学研究、人工智能美学研究、国外美学研究、中外美学比较研究、美育研究、美学经典导读、美学著作评

什么是“好生活”？从古希腊苏格拉底到柏拉图再到亚里士多德，都认为好生活应是一种在具体情境中实践智慧的选择，并由此开启了西方哲学注重理性、思辨的传统。但卢梭最早发现了理性的弊端，提出正是人们趋之若鹜的文明败坏了人类的道德。基于此认识，卢梭致力于研究何为理想生活，并探讨如何在追求个人德性的同时，成就一个优秀的公民。本研究旨

维柯作为一位百科全书式的哲学家，以哲学理论的博大庞杂著称。通常被视为哲学家、历史学家的维柯，其观点有诸多的美学意蕴，在其所处的非美学自觉的时代开创了美学理论，开启了对“美”的思考和阐释，所以从美学视野重估维柯思想的合理性，在此基础上追问维柯思想的核心及其对学科史和学科发展的重要性，是本书将要逐一展开的问题。维柯是人文社

审美是人生方式，是抵御时代病症、重获生命舒展与从容的良方。 十七位学界名家——邓小南、阎步克、张鸣、朱良志、齐东方、朱青生、杭侃、彭锋、郑岩、仰海峰、渠敬东、刘彦玲、顾春芳、王岳、程乐松、刘晨、李溪，首度汇聚于北大“审美与人生”美学通识课堂，从艺术、文学、历史、哲学、考古等多维视角，贴近当代人的精神困境，娓娓道来：

困境中的主体性行为是西方悲剧的核心内容，而各种悲剧思想正是对这种内容的不同回应。本课题把对主体性的反思视为西方悲剧思想最核心的问题，将主体性观念作为研究西方经典悲剧思想的维度和基准。课题采取点线结合的研究方式，根据主体性观念的演进特征将其历史划分为前主体性时期、主体性确定时期、主体理性绝对化时期和主体意志绝对化时期四个

本书旨在从专业的角度、国际化视野，梳理形象管理体系，建立形象管理全面且科学的认知与应用，并结合中国审美，传达服饰搭配技巧，提升审美力。

本书分为五章，首先介绍西方生命美学的诞生和演变；然后探讨尼采的生命本体与艺术治疗理论、叔本华的努斯情结与生命情结、柏格森的生命绵延与艺术治疗理论和海德格尔的理性主义与感性主义等方面。这些思想和著作对生命美学领域产生深远影响。本书以更加开放的视野和辩证的思维，探究这些西方生命美学流派的传播发展情况，并深入挖掘其原因，对国

本书将从三个层面展开：首先探讨马尔罗二战前的文学作品及其参与的行动，分析其如何从尼采思想的追逐者，转变为受马克思主义影响的革命作家；其次，结合二战后的艺术论著，解读马尔罗“艺术反命运”哲理的内涵及对现代技术理性的批判；最后，考察马尔罗担任文化部部长期间的文化政策与实践，评估其美学思想在文化民主化、异质文化交流中的作用，