本书为哲学著作，大致分为三个部分：第一部分基于传统知识论中的基础主义与融贯论都无法为信念确证做出满意的说明，对“知觉经验如何为信念辩护”这一问题展开批判性分析；第二部分关注匹兹堡学派对“所与神话”的批判之后产生的哲学价值，经验化概念的主张强调在经验形成的过程中已然包含着理性的作用，通过概念的规范性实践来说明语言意义，经

约翰·布鲁姆（JohnBroome）是牛津大学道德哲学怀特讲席教授，其研究主要涉及规范性与理性、推理及气候变化三个方面。《推理得来的理性》像一幅徐徐打开的画卷，展现了布鲁姆如何从规范性的讨论过渡到理性研究，并终结于推理对理性的促进。提请注意《推理得来的理性》三个节点：第1章描绘了研究的缘起动机问题及其与规

人的存在过程无法回避认识与价值的问题。这里所说的认识既以敞开世界为指向，也包括对人自身的理解，价值则首先涉及世界对于人的意义。一方面，广义的认识不仅以认知为内容，而且也关乎评价，后者与价值具有切近的联系。另一方面，价值向认识过程的渗入，则使认识一开始便不仅仅涉及本然的对象，而是与人自身的存在息息相关。在认识世界与认识人

宽窄哲学研究与辩证法

《直觉的秘密》一书揭示了直觉的秘密，洞察到了我们潜意识的深处，告诉我们怎样来感觉人无法理解的事。作者阐述了为什么直觉是一种生活理念；直觉是从哪里来的；直觉和人类的基因、感官、大脑记忆、潜意识、心理、生理和日常生活的关系；直觉和理性的区别和相互作用关系。并告诉我们：直觉是可以学习的，我们普通人怎样来学习、训练和获得直觉，

人们对日常生活中的信息有理性与感性两种加工方式，这两种方式会对外显行为或信念造成不同的影响。两种系统在认知过程中的主要区别在于，理性系统更多地使用工作记忆解决特异性问题，而感性系统更多地依赖内隐知识解决适应性问题。这就是双系统理论。作者从2008年起研究心理学艺术化，进行了众多理论和工具创新，并通过多年的观察和实验不断

叔本华的唯意志论哲学又被称为主体哲学。本论从叔本华主体的四个维度，即意志之“自我”作为先验认识主体、作为表象和意志的主体、作为审美主体、以及作为自由、道德与虚无的主体四个维度揭示了叔本华的主体理论。本论的特点在于深度挖掘了叔本华主体理论的建构基础，揭示了叔本华的主体如何从经验的表象逐步走向意志的自在，最终走向虚无的澶变

本书作者对马克思价值分析的方法论原则，以及学界对马克思价值论的较为著名的阐释，给出了批判性评论。他对马克思思想的解读，主要聚焦于资本主义制度下调节社会再生产的经济过程以及各种关系。从这个角度分析，价值论是关于阶级和剥削的理论。除了其他方面的理由，价值概念无疑是有用的，因为它解释了自愿市场交换原则主导下的资本主义剥削。本

努力的意义：积极的自我理论（当代西方社会心理学名著译丛）

《价值论与伦理学研究》以价值论和伦理学前沿问题为研究旨趣，刊载价值论和伦理学原理以及中西伦理思想史、现代生活的价值或伦理反思方面的文章。本卷针对传统价值与伦理、西方价值与伦理、社会主义核心价值观融入社区生活的路径等问题展开讨论，既对任法融的道德思想、孟子之前的儒学性善论、人类道德意识的演变、叶适功利之学等中国传统价值与