中华优秀传统文化传承了中华民族的精神血脉，它们潜移默化地影响着我们的思想观念和行为方式。《熊赳赳遨游哲学王国（普及本）》系列丛书采用“对话体”形式，把主人公熊赳赳的心智成熟过程、学习经历以及所遇到的困难、迷惘和烦恼等，通过哲学教授爷爷的答疑解惑，逐渐将中国哲学史上相对应的命题引出来，使青少年初步了解中国哲学知识，对中国

《孔子之后：中国古代哲学研究/大象学术译丛》通过对战国时代的《诗》，郭楚店视角下的荀子，《战国策》的修辞与计谋，《淮南子》政治哲学的融合和韩非、李斯、班昭之学说的剖析，以及对中国哲学家的范围、理念及其受众的描画，从而从更广泛的意义上理解中国思想家兴起的时代背景，并通过新出土文献对其学说来源，延伸的阐释和纵横向上的比较指

今天人们定难想象，上古时代，黄土高原曾是一片郁郁葱葱的森林。荒漠化源于水土流失，水土流失始于大量砍伐森林。在三千年前的黄河流域，文字出现不久，城市建设方兴未艾，面对飞速发展的文明，古老的巫术与神灵失去力量，古代思想家忧喜参半，纷纷设想人类的明天。儒家相信天地自有能力供养人类，鼓励人们在吃穿用度的每一个方面彰显阶级差别，

近几十年来，马王堆帛书、八角廊汉简、尹湾汉简、郭店简、上海博物馆藏简等出土简帛极大地丰富了早期中国思想研究的原始文献。《地不能埋：出土简帛思想文献研究》致力于近年出土简帛文献研究，尤为注重将出土文献与传世文献相结合，文献研究与语言研究相结合，历史研究与思想研究相结合。试图基于新材料，以新方法从文献与史实自身推演出中国文

《中国哲学史大纲》基于胡适先生在美国留学期间的博士论文，内容涵盖了从中国古代哲学史的开端到古代哲学史的终结。胡适认为中国哲学史萌芽于西周，成型于春秋时期，终结于秦汉时期。本书分为十二篇，由编写中国古代哲学史的意义开始，后探究古代哲学结胎的事情，之后由孔子的哲学讲起直到荀子韩非，*后由于秦汉时期怀疑主义、功用主义、一尊主