扬州学派是乾嘉汉学的重要分支，其学术渊源远可追溯至顾炎武，近则承接乾嘉学派的吴派、皖派，形成于清乾隆、嘉庆时期，在经学、小学、校勘学等方面均取得了突出成就。本书上承张舜徽先生《清代扬州学记》，运用新出现的扬州学人文集、研究著述以及新的相关研究成果，对扬州学派的孕育、形成、界定、主要学术成就、学术特征和社会影响进行专章论

本书梳理出乾嘉学派的理论架构，与荀子思想之关联的内容相互比照，探讨乾嘉学派对荀子思想的融摄，具体分析荀子气论对乾嘉学派天道观的影响、荀子性恶论对乾嘉学派人性论的影响，等等，从而呈现出乾嘉学派尊孟表象下的荀学倾向，以及乾嘉学派和荀子思想在学术思想、学术风格两个方面的关联性。

本书系2020年度国家社科基金后期资助项目的结项成果。清代考据学家戴震精研文字、音韵、训诂等，都多有创获，素有皖派宗师之称。戴震所取得的学术成就对皖派朴学产生了深远影响，使得皖派朴学突破了地域限制，成为有清一代的显学。本书系统梳理戴震在哲学、训诂学、校勘学、文字音韵学、自然科学等领域的建树及其对皖派朴学的引领作用，澄清

本书乃是乾嘉学者对宋明理学反思批判的代表作之一。刘沅在《正讹》中，对韩愈、周敦颐、张载、邵雍、二程及朱熹都逐一进行了点评，并在附录中的《约言》介绍了刘沅槐轩学说的主要思想观点。通过本书可以更深入地了解刘沅的学术思想和治学方法，也可以从中汲取智慧，以指导学术研究和实践活动。本书具有一定的出版价值和学术价值，是一本作为学术

本书是一部综合性的学术史。原为1923年秋至1924年春夏间，梁启超在清华等校讲授“中国近三百年学术史”课程的讲义，成书后共分十六讲。这部书综括明清以降近三百年的学术之演变，描摹数以十计的学科概貌，涉及好几百本专门论著，纵横论列，巨细兼顾，头绪清楚。分别以问题叙史、人物(学派)叙史、学科叙史，构成社会思潮史、学派史与学

本书是陈垣先生对《日知录》杂事的校注，其特色有二：一是区分顾炎武原文与所引之文；二是区分《日知录》注文与顾炎武自注。本书为学界提供了宝贵的研究资料，也为广大读者提供了难得的文化大餐。

本书是陈垣先生对《日知录》古事真妄类的校注，其特色有二：一是区分顾炎武原文与所引之文；二是区分《日知录》注文与顾炎武自注。本书为学界提供了宝贵的研究资料，也为广大读者提供了难得的文化大餐。

本书是陈垣先生对《日知录》杂论名义类的校注，其特色有二：一是区分顾炎武原文与所引之文；二是区分《日知录》注文与顾炎武自注。本书为学界提供了宝贵的研究资料，也为广大读者提供了难得的文化大餐。

本书是陈垣先生对《日知录》史法类的校注，其特色有二：一是区分顾炎武原文与所引之文；二是区分《日知录》注文与顾炎武自注。

本书是陈垣先生对《日知录》世风类的校注，其特色有二：一是区分顾炎武原文与所引之文；二是区分《日知录》注文与顾炎武自注。本书为学界提供了宝贵的研究资料，也为广大读者提供了难得的文化大餐。