本书主要从文学性和文化性方面分析《发微论》中的相关内容。《发微论》作为蔡元定撰写的古代相地之书，其书列《刚柔》《动静》《聚散》《向背》《雌雄》《强弱》等诸篇。《四库全书总目》对其有“大旨主于地道一刚一柔,以明动静,观聚散,审向背,观雌雄,辨强弱,分顺逆,识生死,察微著,究分合,别浮沉,定浅深,正饶减,详趋避,知裁成”相

谶起源很早，隐晦含蓄，预言事情发生，每被征验。西汉初以来，重视经典，有很多研究。不久出现了一些依托经典，篇名颇为奇异的论说文字，后来称纬。谶最初多以谣谚形式流布，后来常被记载在史书里，而纬书也很便于保留。至此始有谶纬之说，二者亦被混作一团。书稿对什么是谶作出界说，对谶纬产生及历来研究有所概述，同时说明本书主旨。纬涉及经

该书稿为周德元先生的“现代科学与国学经典”系列之新作，与我社已出版的《命理天机》《易源易法》《宜居道理》《名至实归》《天“行”有常》《循易解医》等书为统一体系。 奇门遁甲是易学领域的一个重要分支，起源于上古时代四千六百多年前。其经典文献之一《烟波钓叟赋》记录了其起源流变：轩辕黄帝大战蚩尤时，九天玄女授予黄帝一本“龙甲

《巫术的历史》是三联精选中的图书，本书的作者蒙塔古·萨默斯相信恶魔和女巫的真实性，他认为女巫和恶魔是真实存在着的，因此本书正是在这样的基调下展开论述。在本书中，作者系统全面地阐释了与女巫和恶魔相关的各种知识，描绘了诸多引人入胜的奇幻情节，包括女巫骑着扫帚在天空中飞翔着去参加巫魔会，巫女可以从各种介质中汲取

公元前4000多年，半坡先民在建房时埋入粗陶罐和人头骨，以祭土木、魇风水；公元前91年，朝野起巫蛊之祸，长安大乱、万人殒命、太子被逼自杀；1995年，世外桃源的泸沽湖，被认有蛊的若玛一家世代被村人孤立，母亲葬礼村中无一人到场；2017年，广州纯阳观门前专辟空地，供香客打小人做法事；2024年，昆明邮局海关查获一批用人体

本书讲述了1215年至今的800年欧洲猎巫史，重点介绍了如天文学家开普勒为母洗冤、消失的小镇、塞勒姆女巫事件、真实的黑魔法、画家戈雅与女巫、歌德的巫师狂欢、20世纪的巫术裁判所、现代电影电视中的女魔法师等内容。通过现代欧洲质疑传统信仰的角度，作者重新审视了残酷的女巫审判及其受害者的命运，解释了为什么这么多男男女女被当作

本书是对宋代著作《茔原总录》进行标点、校勘的整理本。《茔原总录》是北宋时期的堪舆著作，由杨惟德所撰，是研究古代堪舆术与丧葬礼仪的重要典籍，且因其中提及罗盘与丙午针的使用及磁偏角的问题，被学界视为最早记录磁偏角现象的文献。这是首次对《茔原总录》进行整理，为研究宋代历史、地理、文化提供了原始史料，有助于进一步厘清中国古代地

本书是一本研究介绍出土文献中所蕴含术数文化的通俗性读物。本书全面介绍了中国古代的龟卜、筮占、梦占、择日、星占等数术文化，有助于读者了解古人不断认知世界、探索世界的过程。全书分为“钻龟焚骨，占卜求吉”“奇偶阴阳，变幻莫测”“奇幻梦境，卜以问之”“阴阳五行杂以八方：秦汉时期的《日书》”“日月星辰风雨雾电：简帛中的星占学”五

本选题对西藏自治区古籍保护中心乃朗寺古籍馆现存的哲霍曲吉坚赞(1462——1547)的著作进行了整理，内容包括藏族堪舆学和脉风等藏医等方面的知识。

《于胥斯原：乡族、风水与地方记忆》本书继承了中国社会经济史学傅衣凌学派的理论和方法，以民俗乡例证史，以实物碑刻证史，以民间文献证史，并结合生活史、宗教史、家族史与思想史，尝试进行科际整合之史学范式的写作。作者立足于大历史和区域史的双重视野，将风水知识-实践视为南方乡土社会的文化系统和民众的生活方式，借此再现一般性的风水