中央广播电视大学财务会计专业的一门必修课程。全书包括：总论、工业企业成本核算的要求和一般程序、要素费用的核算、待滩费用和预提费用的核算、辅助生产费用的核算、制造费用的核算、废品损失和停工损失的核算、生产费用在完工产品与在产品之间分配的核算、产品成本计算的方法概述、品种法、分批法、分步法、分类法、定额法、成本报表、成本分析等十六章内容。

《世界名著典藏系列：德伯家的苔丝（英文全本）》讲述了苔丝的悲剧，还有其社会道德根源，主要就是男性中心社会中那种强固的妇女贞操观念。哈代在规定苔丝的思想行为时，始终与这一观念针锋相对，批判的矛头直接指向维护这一观念的社会和基督教教会。按照世俗的成见陋习，苔丝失身后，或顺水推舟甘当亚雷·德伯的姘妇，或想方设法进而使他们的关系合法化，方为良策，而苔丝却坚持宁可作令人侧目的\"不正派女人\"而不作无爱情的结合。她一次逃离亚雷·德伯，从纯瑞脊回到家乡的路上，看到路边用血红色书写

本书介绍了煤矿安全生产方针及法律法规，机电班（组）安全管理，煤矿生产技术，矿井供电系统及供电安全管理，矿井防爆电气设备，矿用电缆与电缆连接器，矿井机械安全，矿井通风与灾害防治，自救、互救与现场急救等知识。

本书介绍了政治与政治学，政治研究的历史与现状，公共权力与公民权利，政党与社团，以及政治秩序与治理、政治参与与监督等。

世界文明古国创造的伟大文明，惟独华夏文明独存，其他的文明都衰落、消失了。这里的原因很复杂，但华夏农业文明中由于有生态伦理文明的光辉，得以使这一农业文明延续下来，确是毋庸否认的。本书将中国古代生态伦理文明看做是中华五千年文明史得以延续发展的道德力量，是华夏农业文明的奇葩。研究中国文明史一直忽视中国古代生态伦理文明，是极其不应该的。既然西方人都承认了我们古代的生态伦理文明，为什么我们自己还要忽视，不站出来进行全面研究，以弥补这一疏忽呢？本书通过对中国古代生态伦理文明作深入的探讨，从而寻找其与现代生态

在作者撰写的本论著《生态伦理学》中（湖南师范大学出版社1992年版），作者提出了一个环境伦理学的基本框架——一个出发点，两块基石，三大规范。所谓一个出发点，即作者们究竟应当以什么东西作为根本标准去判断人类与自然交往活动的合理性，只能是人类的整体利益；所谓两块基石，一块是自然价值观，一块是自然权利观，抽掉这两块基石，环境伦理学就难以立足；所谓三大规范，合理生产、人口节育、适度消费。虽然说现实在不断变化，理论在不断发展，但是这个基本的构架应当说对于一些问题的解答仍然是具有针对性的，当然又是不完全的，

对西方环境伦理思潮进行研究在今天已经不是一项带有原创意义的工作了，因为许多学界前辈和时贤对此问题都已经早有涉猎，我国环境伦理学的研究就是从译介国外的相关著述起步的。近年来，我国环境伦理学界也在人类中心主义和非人类中心主义、自然主义和人本主义的问题上展开了激烈的辩论，甚至还划分出了不同的理论阵营。该书分为四章，内容包括解读西方环境伦理思潮；传统伦理学范畴的移植和延伸；伦理学的生态学改造；社会关系的调整与改善等。

由于药用动物生存环境的缩小，生态环境恶化和动物药材需求量的不断增加，动物药材趋于紧缺，价格不断上升，所以现代国内科研、教学人员，生产企业和个人在药用动物的引种驯化、人工养殖方面做了大量工作，并取得了显著的成效。这些知识的积累为药物动物的人工饲养奠定了基础。随着药用动物人工饲养范围的拓宽，饲养时间的延长，药用动物的人工饲养，药材加工和开发利用的知识日渐丰富，为了使药用动物人工饲养和开发利用的知识系统化，并在生产和医疗实践中得以应用，作者在总结前人成熟的基础上，吸收近年来药用动物研究的新成果，并把多

主要内容包括：如何预防火灾、避免交通事故及自救和急救、游泳避险、地震避险、远离不良行为等方面的知识，并在每个单元附有思考和练习题。