满族原始信仰文化一直是国内外文化研究的重要课题，以往的研究多是以人类学、民族学、历史学等角度作为出发点，从语言学角度进行的研究却为数不多，特别是从满语词语的义项出发，以满语词语的同源词进行系联作为研究满族原始信仰文化的切入点和主要材料的研究成果尚且规。本书立足于语言学的角度，结合满文文献和满族神话等材料，综合运用多学科的理论和方法，探讨满语词语与原始信仰文化的关系。本书的研究重点是满语词语和与之相关的满族原始信仰文化，不是对满族萨满教文化做全方位的描写，而是以满语词的各个义项之间的联系、具有同源

本书以伊犁州额鲁特话语音为研究对象，以实地调查为基础，用实验语音学的理论和方法，利用“新疆伊犁州额鲁特话声学参数数据库”，描述了伊犁州额鲁特话元音音段和超音段层面的特征，并揭示了某些语音现象深层次原因。本书不仅对蒙古语方言及其语族语言比较研究具有学术价值和类型学意义，而且对少数民族语言研究内容、方法论方面也具有一定的启发作用。

基于传统文献学原文、转写、对译、意译四行对照的方法，在其中对译部分增加了语法标注，做到系统、全面、精细地描写鄂尔浑-叶尼塞碑铭的语言面貌，并对鄂尔浑-叶尼塞碑铭文献中的动词做了形态分析和描写。

本书在描写语言学与人类语言学的框架下，以田野语言调查材料和相关研究文献的语料为基础，简要描写了达斡尔语（以布特哈方言为中心）的语言结构，达斡尔语布特哈、齐齐哈尔、海拉尔、新疆四个方言区语言使用现状、方言差异与语言发展趋势，以及达斡尔族历史上曾使用的清代“达呼尔文”和其他几种达斡尔文字研制及使用情况等。

全书分为导论、语音、词汇、词类、名词形态、动词形态、简单结构、复杂结构、信息结构及话语连贯，共9章。作者采用“沉浸式”“诱导式”相结合的田野调查方法，分析了沙德木雅语的若干语法专题。全书以形态句法学、功能—类型学的研究方法为理论基础，兼顾了共时描写和历时演变两个层面的诸多因素。该书为木雅语方言研究、汉藏语比较、语言类型学研究提供了珍贵的语料。

本书运用接触语言学、语言类型学、比较语言学、语法化等理论对南部壮语语法进行研究，认为：1.受汉语影响，本为典型VO型语言的壮语具有了OV型语言的某些特点。2.汉语对南部壮语的影响远大于南部壮语对汉语的影响。3.南部壮语各个土语，因接触的汉语方言不同，借入的语法词存在差异。4.语言接触使南部壮语增加了部分特征，同时部分特征消失；各处壮语，保留固有特征的多寡与接触的深浅有密切关系。5.各处壮语语法的差异，有的是本身固有的差异，有的与接触的语言不同、接触深度不同有关。

本书稿是国家社科基金项目“回鹘文献中的借词类型统计、对音及其创新研究”（18BYY195）结项成果。属于敦煌学领域的语言文字学研究范畴。研究对象即选取敦煌莫高窟、榆林窟、吐鲁番高昌故城、黑水城等地出土的纸质、碑刻等回鹘文文献，时间断代以唐代宋代为主，兼有少量清前期的文献。内容上涵括了回鹘文文献的所有大类，凡是已经刊布出来的碑铭文献、社会经济文书、以《高昌馆杂字》为代表的语言文字类文献、天文历法类文献等都得到了考察。书稿首先介绍了回鹘文文字及其转写形式，然后按照类别对已刊布的文献进行介绍（包括出土

中国是多民族、多语言、多文字的国家，各民族长期融聚成为多元一体的中华民族共同体，普通话和规范汉字是国家通用语言文字，也是中华民族通用的语言文字。各民族在丰富多彩、和谐统一的语言生活中，形成了兼具多样性与共同性的语言认同。本书从中华民族多元一体的历史进程和结构格局出发，从历史和现实的维度来研究中华民族的语言认同问题，一方面历史地考察中华民族语言认同的根基与流变，分析其对于中华民族形成与发展的作用；另一方面在现实语境中分析当下中华民族语言认同的内涵和特征，探索语言认同对于铸牢中华民族共同体意识、建设

彝语凉山话是四川省凉山彝族自治州喜德县境内使用的彝语方言。本书分为语法导论、文本标注和对照词汇三部分，以彝族民间故事和文学作品为对象进行语法标注，可为语言研究者提供直接使用的标注语料，也可供其他学者从语言角度了解彝族历史文化现象，对于推动语言学科的发展具有一定的现实意义。

藏语噶尔话分布在西藏自治区阿里地区噶尔县的四乡一镇，属于藏语卫藏方言阿里土语。本书内容由三部分组成：语法导论、标注文本和对照词汇。语法导论简要描述了噶尔话的语音、词汇、词法、形态、句法等基本特点。标注文本对会话和民间故事文本材料进行隔行对照语法标注。对照词汇是从本书标注文本中提取出来的。