《唐代玄宗肃宗之际的中枢政局》从制度变迁的角度研究政治演进，另辟蹊径探究唐玄宗、唐肃宗之际的中枢政局，通过考察中书令（首席宰相）与太子在皇权政治下的政治配置关系及其变化，详细论述了玄宗、肃宗朝政治制度变化与中枢政局演进的互动关系。 作品视角独特、观点鲜明，不囿于对当时人事纷争或历史事件表象的考察，深入考释了玄宗朝宰相与太子相争的真相，犀利揭示出大唐国势由盛转衰的深层原因。

本书对《关雎》《离骚》《古诗十九首》《短歌行》《春江花月夜》《长恨歌》等大众耳熟能详的中国诗以及阮籍、陶渊明、两谢、王维、李白、杜甫等人的代表作品进行了独辟蹊径的解读和感发。本书要作别经院式研究的窠臼，宣告诗学的独立，这也是新浪漫主义的发声。

老舍是20世纪杰出的现实主义作家，他的幻想作品同样出彩。《猫城记》是一部具有科幻色彩的长篇小说，描述了我在火星上的猫国经历的一番奇遇。《宝船》讲述了贫家小孩王小二偶得宝船、救助弱者，最后宝船失而复得的神话故事。《青蛙骑手》则是老舍根据藏族民间故事改编，讲述了青蛙骑手与藏族头人三女儿的爱情故事。

本书对教学的活动、本质、形式、功能、过程、间接经验与直接经验的关系、掌握知识与发展智力的关系、掌握知识与提高思想的关系、智力活动与非智力活动的关系、教师主导与学生主动性的关系、教学的阶段、任务、意义、原则、方法与策略共计十六个基本问题，做出了对应的考察；目的是将现行的简单教学论，推进到对应教学论，以便为对等的教育建立起可靠的教学论基础。在沿用先前著作中的遮蔽性思维、对应差异思维的基础上，将三线定位思维推进到了四线定位思维。

本书旨在比较量性研究与质性研究的异同及各自的优缺点,使读者不仅仅是作为一个日常观察者，还是一个训练有素的专业研究者。具备对主性研究方法在英语教学中的价值的辩论的关键方面的知识和理解，深度思考、分析和解释数据并尝试创建一个完整而丰富的知识体系以便批判性地反思与证据和分析相关的问题-演示写作、研究、交流和评估技能,质性研究者在研究过程中，首先收集资料，其次分析文献和正据，这需要良好的数据收集技能和方法，它们可为研究过程提供一个理论支撑，有明确的研究目标以帮助发展这些数据收集技巧，并能里解主要的定性研

数字技术的发展给企业经营管理和价值创造带来了很多变化，价值共创是近年来理论界和企业界关注的焦点问题。本书作者基于服务主导逻辑理论，按照“理念-行动-结果”的逻辑，分析了价值共创的影响因素，提出了顾客参与企业价值共创的理论模型。本书对服务主导逻辑、顾客参与、网络嵌入和平台能力，他们之间的关系以及对价值共创的作用机理进行了分析和探讨，提出价值共创作用机理为：在企业价值共创中，服务主导逻辑是理念，顾客参与和网络嵌入是行动，平台能力是核心。本书创新提出平台能力的中介作用，服务主导逻辑、顾客参与、网络嵌入

本研究的主体结构由三部分构成：引言、第一章提出研究问题的理论根基和现实背景，二、三两章由表及里深度挖掘并分析问卷、访谈和资料文献涵括的转向特征，进行构型分析和问题聚焦，四、五两章围绕研究主体并结合前文问题发现，透过实践表象，从社会结构范畴考察全媒体内容生产向内结构的媒体重塑、向外嵌入社会的调适意义与路径参照。随着互联网技术的飞速发展、媒体的数字化转型，大众传播的媒体格局与信息环境逐渐被融合消弭，以连接和共享为基本逻辑的全媒体传播语境逐渐形成，本研究基于全媒体传播这一具有时代性和中国化指向的研究语

《薪火相传:国内六家鲁迅纪念馆的历史和现状研究(1951--2016)》书是作者独立承担的国家社科基金一般项目“国内六家鲁迅纪念馆的历史和现状研究(1951--2016)“结项成果的修改，全国社科工作办对本课题结项成果的鉴定等级为:良好。本课题的内容主要是对国内六家鲁迅纪念馆(其中北京、上海的鲁迅纪念馆为全国爱国主义教育基地，绍兴、广州的鲁迅纪念馆分别为浙江省和广东省的爱国主义教育基地，厦门鲁迅纪念馆是厦门市爱国主义教育基地)的历史和现状进行研究，探究六家鲁迅纪念馆为传懂鲁迅精神所发挥的作用。本

本书阐述了马克思的权力本质观是基于实现公共利益的特定力量支配关系。马克思认为，权力异化，就是权力发展到一定社会历史时期，权力的主体，权力的本质、权力的活动等权力的全面尾性丧失了本真意义和本来面目，变成了奴役人和实现特殊利益的有组织的镇压性力量的现象，权力异化是人的异化的一个重要方面，它虽然与权力行使者的道德品质有关，但更与社会制度有关。就其表现而言，权力异化包含着权力主体异化、权力本质异化和权力活动异化三个层面。马克思认为异化的权力必将向其本来意义或者本真状态复归。客观上，马克思的权力观存在着某

“法治”是铸牢中华民族共同体意识的关键路径。本书以“人”为铸牢中华民族共同体意识法治保障的研究基点，将“民族”作为铸牢中华民族共同体意识法治保障的实践内容，将“中华民族”作为最终实践目标，从而建立起一个“个体-群体-整体”的分析框架。当然，立足于“三位一体”的分析框架，只是为铸牢中华民族共同体意识的法治保障提供了一种可能性，而要将这种可能性升华为必要性，则必须将视野聚焦于当代民族法治体系的制度建设之中，一方面肯定其伟大成就，另一方面分析其完善空间，进而在宪法关于民族法治的原则规定之下，提出切实可