《大学》《中庸》是儒家经典四书中的两篇，皆出自《礼记》。《大学》作为儒学的入门读物，是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，是中国古代讨论教育理论的重要著作；《中庸》则体现了儒学的微妙之处，它是中国古代儒家论述人生修养境界的道德哲学经典。《大学·中庸》汉英对照版采用英国汉学家理雅各的英译本。导读部分分析了

《时间与自由意志》全书主体内容分四个部分，章从基础概念入手，逐渐深入探讨各种心理状态中的强度；第二章从意识状态的多重性延伸到对绵延的论证；第三章论述本书的主题自由意志，根据前两章对基础概念的分析，引导出动态论的思维方式，藉以否定机械论的思维方式；第四章，柏格森归纳全书反复论证的三个概念强度、绵延、自由决定。

在《自我分析》一书中，霍尼博士讨论了自我分析的可能性，以及个人通过使用心理分析技巧可以多大程度解决自己的问题。她谈到了神经症中各种驱力、心理分析的各个阶段患者和心理分析师分享的经验、随机的也有系统性的自我分析，以及对实际操作自我分析的可能性研究。

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）。内容丰富，涉及政治、哲学、伦理、经济、教育、文艺等多个方面，对后世影响深远。本书内容博大精深，是传统文化中的经典著作，在中国古典文学、哲学、艺术思想史上均具有极高的地位。

《论历史上的英雄、英雄崇拜和英雄业绩》是托马斯·卡莱尔的代表作，收录了卡莱尔在1840年的六次讲演：《作为神的英雄》《作为先知的英雄》《作为诗人的英雄》《作为教士的英雄》《作为文人的英雄》和《作为国王的英雄》。在书中他阐述了英雄在历史上的重要作用，以及自己对英雄本质的理解。本书虽有其历史局限性，但仍具借鉴

“纯粹理性”是指独立于一切经验的理性,“批判”是指对纯粹理性进行考察。康德认为知识是人类同时透过感官与理性得到的,经验对知识的产生是必要的,但不是唯一的要素。把经验转换为知识,就需要理性,而理性则是天赋的。人类通过范畴的框架来获得外界的经验,没有范畴就无法感知世界。因此范畴与经验一样,是获得知识的必要条件。康德认为理性

现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以面对实事的思维态度和工作哲学的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方

现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以面对实事的思维态度和工作哲学的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方

人的问题

人心