《尼各马可伦理学》为古腊哲学家亚里士多德的主要著作之一，也是西方伦理学的开山作。亚里士多德从他自己的哲学立场出发，继续并发展了他的老师柏拉图的伦理思想，创立了他自己系统的伦理学。大多数研究者认为，《尼各马可伦理学》是根据亚里士多德的授课讲义整理而成的。全书共十卷。在书中，亚里士多德系统地阐述了善、道德德性、行为、具体的

《悲剧的诞生》是尼采*部正式出版的著作，1872年初版于莱比锡，以札记形式呈现，内容共25节。全书充满浪漫色彩，采用推理的研究方法，同时一如既往地提出一些惊人的观点。1886年，尼采修改此书，正文前增补AnAttemptatSelf-Criticism（自我批判的尝试）。尼采说，这本书的主题是一个*重要的、充满魅力的主

这是一个关于人类在孤立无援的世界中探索与创造、失败和成功的迷人故事。1882年，尼采宣布"上帝已死"，以此为标志，西方世界进入无神论时代，宗教信仰坍塌带来的震荡催生了从思想界到艺术文化各个领域的百花齐放。哲学家、诗人、剧作家、画家、心理学家、科学家……数以万计杰出的个体将他们的创造性精力投入

《基本原理》展示了现实中所有领域的演变理论，是斯宾塞哲学理念的系统体现。全书分为上下两篇，上篇共五章，下篇共二十四章。在书中，斯宾塞将客观外在分为“不可知之物”和“可知之物”两个层面，可知之物为现象，不可知之物为本体。上篇论述不可知之物。下篇论述可知之物，主要阐释了现象世界的进化论观点。

《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其"意志"是压倒一切的。尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的**动因，人生就是权力意志的追求。在"疯子哲学家"尼采眼里，权力意志是一切事物的本质，一切事物无不是权力意志的表现。人的

《上帝之城》是奥古斯丁花费整整十四年心血完成的经典巨作，被誉为神学百科全书。全书共22卷，分成两大部。*部由第1-10卷构成，内容主要批判罗马人对他们信奉的诸神的崇拜，同时对反对基督教的两种论点进行辩驳。奥古斯丁在前五卷里反驳了罗马的沦陷是因为国家转信基督教而导致的观点，后五卷反驳了人世间的灾难需要通过敬拜神祇才能消除

《思想录》集中反映了帕斯卡的神学和哲学思想。一方面作者继承与发扬了理性主义传统，以理性来批判一切；另一方面又在一切真理都必然以矛盾的形式而呈现这一思想主导之下，明确指出了理性本身的内在矛盾及其界限，并以他所特有的那种揭示矛盾的方法，从两极对立观念入手，考察了所谓人的本性和世界、人生、社会、历史、哲学知识、宗教信仰等多方

《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。全书分为内篇、外篇和杂篇三个部分，其中内篇七章、外篇十五章、杂篇十一章，通篇贯穿着以道为本、万物齐一、自然无为、逍遥而游的思想主张。本书内容博大精深，是传统文化中的经典著作，在中国古典文学、哲

《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》一道，是卢梭重要的思想著作，也是当时社会政治哲学大厦两块不可或缺的奠基石。这本薄薄的小书主要由两部分构成，卢梭关于人类不平等问题进行了针对人类属性的探究和针对社会进化的探究。在书中，卢梭主要讨论了自然层面以及社会层面这两种类型的不平等。他先阐明生理层面的不平等源于个体的生理差

《金枝》系弗雷泽的代表作之一。该书基于世界各地相关材料分析，揭示了人类思想活动经由“巫术—宗教—科学”的更迭模式及其逻辑规律，提出了“巫术先于宗教”的著名论断，并运用历史比较法，系统梳理，抽绎出了巫术与宗教的严整体系，重新建构了“原始社会”的图景。文笔清丽，义理明畅，读之不忍释卷。该书影响巨大，不囿于人类学，对西方文学