《〈格萨尔〉论》是对□□史诗《格萨尔》内容、文学框架、社会价值、史诗价值以及思想价值的系统论述。全书共分17章，从《格萨尔》史诗的流变、文化背景等角度详细介绍格萨尔史诗诞生之初所赖以生存的文化土壤，多角度论证了《格萨尔》史诗留给后人的丰富社会学价值，就史诗的传播人的贡献以及格萨尔文化的传播远景进行了说明，肯定了在社会地位低下、受人歧视的状态下，各位说唱艺人对于格萨尔史诗传播的重要贡献。

《玛纳斯论》是我国著名《玛纳斯》研究专家郎樱教授的研究专著。全书分为三篇共13章，论述了史诗的特点、流传变异情况及其在柯尔克孜族人们精神生活中的地位，古代柯尔克孜族的社会生活对史诗产生所起到的作用和影响以及对史诗产生年代、传承、歌手和听众在史诗传承中的作用等。总结史诗的美学特征，通过对史诗叙事结构以及它与柯尔克孜民间文学的联系的探寻，对史诗的叙事方法和特点，对史诗中所反映的神话以及柯尔克孜族民间叙事诗、民歌等民间文学

《乌布西奔妈妈》是一部由满族先世东海女真人创作并传承下来的古老的英雄史诗，以其丰富的内涵、雄浑磅礴的气势、感人而富有传奇色彩的情节、形象生动的语言和本真原始的活力放射着璀璨的光芒。《乌布西奔妈妈研究（英文版）/中国□□□□史诗研究著作翻译文库》堪称满族先世东海女真人民间文化的瑰宝。对《乌布西奔妈□》□解读和研究，开拓了我国史诗学、萨满教学、民间文艺学、民俗学、东北亚□□关系史等学科的新领域。

《南方史诗论（英文版）/中国□□□□史诗研究著作翻译文库》论述了南方彝、苗、壮、傣等30多个□□的原始性史诗、英雄史诗、迁徙史诗的各种传播形态、源流、文本、类型、艺术特点、对后世文学的影响等。指出它们的文化根基是南方□□山地农耕文化、群体文化、神巫文化、口传文化等，在与其他□□史诗的比较中鲜明地体现出这些文化特质。它们的原始意象、叙事形态不断地在后世的文学作品中重现复活，具有魅力和多学科的价值。

《〈江格尔〉论》对蒙古族长篇英雄史诗江格尔进行了系统研究。《江格尔论（英文版）/中国史诗研究著作翻译文库》论述了江格尔作为活态史诗生存的条件，并深入分析了国内外江格尔演唱艺人江格尔奇的成长条件、社会职能、社会地位以及演唱特点、演唱习俗、演唱篇目和生平事迹；《江格尔论(英文版）/中国□□□□史诗研究著作翻译文库》论析了听众在江格尔演唱和发展过程中的积极主动作用与贡献。 《江格尔论(英文版）/中国史诗研究著作翻译文库》

皇太极改元后，清朝对明朝辽西地区的战争；清军为撼动明朝这棵大树，派军进入关内的几次战争；1643年皇太极去世，其第九子福临登继皇位，睿亲王多尔衮成为摄政王；1644年春李自成率农民军攻陷北京，明王朝灭亡；多尔衮率清军在吴三桂配合下进入山海关，击败李自成军入主北京；接着清对大顺、大西两农民政权展开军事攻击；同时清军南下，相继与南明弘光、隆武、鲁王监国、绍武、永历等5个政权展开争战。至顺治十八年（1661），消灭南明最后

《红山文化论著粹编：玉器研究卷》共收录红山文化玉器及相关问题研究的学术论文51篇，集中反映了自20世纪80年代初以来红山文化玉器研究所取得的丰硕成果。从研究内容看，可大体分成三类：第一类是对红山文化玉器群中具有代表性的某一种器类进行研究，如勾云形玉器、斜口筒形玉器、玉龙、玉人、玉璧等，主要研究玉器的造型来源与特征、雕琢工艺、使用功能、文化传承与交流等；第二类是对红山文化玉器进行综合性研究，主要依据正式调查或考古发掘出

《红山文化论著粹编·综合研究卷》分为“综合性研究篇”“文明起源研究篇”“谱系与分期研究篇”“坛庙冢研究篇”“学术史研究篇”“其他专题研究篇”6个专题，拣选收录了1949年以来中国大陆几代学者不同时期发表的64篇研究论文。可以大体上反映出60余年间，几代学者在红山文化研究这片充满魅力的学术园地里前赴后继、辛勤耕耘的学术历程以及取得的主要成果。