郭乾德艺术文存_焦兴涛，郭坤德编_9787568902830_湖南知新文化传播有限公司读者荐购服务

　　《郭乾德艺术文存》主要内容包括：郭乾德年表、郭乾德任四川美术学院雕塑系主任前后相关大事记、四川美术学院雕塑系系史专题（郭乾德）、如何认识艺术、艺术的新认识等。

　　四川美术学院雕塑系创始人、首任系主任郭乾德教授离开我们已经58年过去了。1955年在含冤遭受了近一年半的牢狱之苦后，他患上了不轻的肝病。无罪出狱后虽补发了全部工资，但其身心已历经了难以承受的摧残。1957年正在成都华西医院住院治疗的他接到学校通知其回校参加运动，接获通知的他便强行出院返回学校，其间终因病体难撑又重回成都继续调治。当时幸亏他未留下，否则依他那刚直不讳、有话不吐不快的性格，在那个年头必定会被划成右派。此后，1958年正当英年的郭乾德老师抛下他三个年幼的子女和未了的宿愿抱憾撒手人寰于成都，终年才44岁。郭老师的不幸离世不仅是我国西南地区雕塑事业的巨大损失，也是新中国雕塑界的一大不幸。在这里，我想追忆几点亲历的感受以作为对恩师的缅怀。
　　1952年秋，我考入当时的西南人民艺术学院美术系本科。建院初期还是部队性质的学院，当时分设美术、音乐、戏剧、文学四个系，美术系还分本科与专修科。郭乾德老师是怀着满腔政治热情与开拓西南地区雕塑事业的鸿愿，于建院伊始便随部队从成都来到重庆黄桷坪校区的。美术系本科第一班已进入二年级，分为绘画、雕塑两个专业组，雕塑组由郭乾德老师领衔。另配有两名助教即李已生、李玉璋二位先生，还有一位翻制工人李兆富。我们一年级分别来自全国东、西、南、北共25名同学。一年级主要开设基础课，除公共课与音乐系一年级合并上大课外，专业基础课设有素描、泥塑、水彩、图案以及解剖、透视共六门课程。泥塑课是从最基本的鼻、口、眼、耳直至块面清晰的石膏头像做起。郭乾德老师不时来到课堂巡视。进入二年级则要分专业了，郭老师会同助教就全班25名同学在素描、泥塑方面的造型能力与潜在素质并参照身体状况挑选了7位同学进入雕塑组。西艺时期雕塑专业已具雏形，1953年暑期适逢全国高等院校进行院系调整，学院更名为西南美术专科学校，在郭乾德老师的努力下正式开创建立了雕塑系。

　　《郭乾德艺术文存》：
　　中国绘画在唐宋，是中国绘画史上最光荣的一页。虽然，在当时的政治和军事上常有变乱，在这变乱中，文化的迈进，宗教的发展，可算是造成了极盛的时期。文学方面，有韩，柳，欧，苏。诗歌方面：有李，杜。戏剧方面：也逐渐健全。宗教方面：除原有的儒教，道教，以及早已传人的佛教之外，景教，回教，拜火教均先后传人，同时与欧陆各国往还也很密切，于人民的生活习惯上，不能不受到相当的影响。艺术是时代的产物，绘画也是和其他的艺术一样，凡具有象征社会，践实人生，反映现实的功能。也就是说：唐宋绘画之所以能向着光辉的道上奔驰，是出于大自然的动力。
　　“人物画”在唐宋绘画中，多以神话故事为题材，喜用佛教作对象。虽然，六朝时代的顾恺之，陆探微对于人物画已有深刻的研究，仅仅是一种精巧，细润的技能。到了唐宋又产生了一种新的作风，很显然的区别：唐宋的线条较之六国刚毅，雄健。色彩亦较六朝富丽，深厚。唐宋作风的特点，是能把握着生命中的一种动态。除表现了力量之外，隐藏着有活泼而潇洒的含义，头部的表情更较六朝进步。慈祥，庄严，郑重。吴道子算是当时有声誉的画家，在古今一般的论画著作中是一向的称赞。他所作的人物，鬼神，形象都能表现到十分的肖，妙。用笔生动，自然，绝俗。当时的人们称他为吴装。说他的技巧：“笔似尊叶，道劲圆转，所画人物，八面生动，传彩染色，别出心裁。”可惜作品多被毁坏。除去古人画论中略微记载之外，无法考据。在倭国出版的支那画卷中有送子天王图一卷，相传是他们的作品，在这卷画面上所描绘的虽然是神鬼；可是，在人们的眼光中看来，似乎是与人们无异。面部，骨骼，身长与肩宽的比例，衣纹的转折，描绘得很准确，具有立体性。他所作的佛像并不与来自印度波罗门的相同，是经过中国的风土所洗染，是以当时人之面目体魄穿戴佛家的衣饰而已。这是充分的表示出他的思想之超绝。用极简朴的线描绘出伟大的形，他是具有绝大魄力的创作绘画家，可称为唐宋人物画家的先导者。由此可知当时的画家莫不在时代的反映中求出了绘画的真理。
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