《梦想的精神》主要讲述当代中国的精神追求是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，这既是社会主义核心价值体系的本质要求，也是中华民族伟大复兴的精神力量。
一、中国精神的发生与孕育
（一）中国精神的源头
（二）中国精神的奠基
（三）中国精神的定型
二、中国精神的近代觉醒
（一）近代中华民族精神对古代中华民族精神的发展与承接
（二）五四运动开启了中国精神的现代更新
（三）新民主主义革命成就了中国精神的现代发展
三、中国精神的凝聚和弘扬
（一）当代中国精神的振奋与转型
（二）当代中国精神的曲折发展
（三）当代中国精神的凝聚
四、中国精神的新篇章
（一）新时代中国精神的发生和萌芽
（二）新时代中国精神的形成和成熟
（三）新时代中国精神的发展和创新
五、用中国精神助推中国梦
（一）中国精神是民族精神和时代精神相结合的产物
（二）用中国精神助推中国梦的实现
（一）中国精神的源头
作为中华文明的核心，中华民族精神的发生始于先民们创造物质文明和精神文明的实践活动，也就是说，原始居民改造自然的生活实践为中华民族精神的萌芽创造了社会条件。但由于受到自然环境和物质条件的制约，当时并无严格意义上的创造文明的实践，或者说当时创造文明的能力极为低下，因此，在应对艰苦自然环境的挑战中，先民逐渐培养出中华原始祖先吃苦耐劳、自强不息、勇敢顽强的奋斗精神。此外，由于先民使用的生产工具极为简陋，生产力水平低下，决定了氏族社会无阶级无剥削、生产资料归氏族集体所有、人们同劳动同生活、平均分配劳动产品的特征。正是在这样一种社会基础上，原始的集体主义，以及团结一致、互助合作、原始平等等道德观念和精神应运而生。既然中华民族精神产生于先民创造原始文明的实践中，那么文明的成果就必然会带有原始中华民族精神的印记。尽管原始社会沉淀或保留下来的文明遗产屈指可数，主要形式也仅有神话故事传说和原始宗教文化信仰，但正是这些为数不多、形式简单的文明成果，记录和见证了中华民族精神的发生。
1．自强精神
古代文献中所记载的人们认识和改造世界的神话传说，反映了早期中华民族精神萌生时的状况。从时间上看，炎黄时代多出产神话典故，即中华民族精神发生的对应时代。尽管那些原始的神话并不完全是对当时人们生存现状的真实反映，但大都与人们改造自然、利用自然的生活或生产实践相联系，并在一定程度上展现了中华先民们征服和改造客观世界的生活理想和实践精神。当有限的人力、物力解决不了人与自然的矛盾时，人们便用想象力创造了无所不能的神和英雄，用以完成自己无法完成的任务，即征服自然、驾驭自然。这样，便逐渐形成了这一时期神话故事的主题——用想象来表达与自然抗争的自强精神。这就是为什么后世中华民族自强精神的许多重要内容，大都可以在寄托先民理想的神话传说中得到反映并找到源头。从历史角度看，最早提出“自强”命题的是《周易》，其云：“天行健，君子以自强不息。”意思是说，天体运行不止，人们应该效法天行，积极向上，刚健前行，永不停息。《周易》提出的刚健自强的思想，集中概括了中华民族坚忍不拔、不屈不挠、积极进取、奋发有为的民族精神。因此，盘古开天辟地、女娲补天、精卫填海、愚公移山、大禹治水等神话，虽然分别以特定的精神为骨架，但是它们所塑造的改天换地的开拓者形象，都是中华民族刚健有为、自强不息精神的生动体现。可以说，这些神话故事所托举出的古代先民的自强精神，就是当时已经出现的民族精神萌芽的一个明证。
女娲补天——为民泽世、勇敢无畏。据《淮南子·览冥训》载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火燧焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。背方州，抱圆天，和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳。”
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