无论小孩子之间的游戏，还是大人们之间的谋略，生活中的一切，都可以从博弈论的角度来分析、解释。博弈论，又称对策论，是使用严谨的数学模型研究冲突对抗条件下最优决策问题的理论。作为一门正式学科，博弈论是在20世纪40年代形成并发展起来的。它原是数学运筹中的一个支系，用来处理博弈各方参与者最理想的决策和行为的均衡，或帮助具有理性的竞赛者找到他们应采用的最佳策略。在博弈中，每个参与者都在特定条件下争取其最大利益。博弈的结果，不仅取决于某个参与者的行动，还取决于其他参与者的行动。
古今中外人们都在不知不觉中运用着博弈论，因此无论大人少年，懂得必要的策略知识将在方方面面更胜一筹。当下社会，人际交往日趋频繁，人们越来越相互依赖又相互制约，彼此的关系日益博弈化了。不管懂不懂博弈论，你都处在这世事的弈局之中，都在不断地博弈着。
其实，我们日常的工作和生活就是不停地博弈决策的过程。我们每天都必须面对各种各样的选择，在各种选择中进行适当的决策。在单位工作，关注领导、同事，据此自己采取适当的对策。平日生活里，结交哪些人当朋友，选择谁做伴侣，其实都在博弈之中。这样看来，仿佛人生很累，但事实就是如此，博弈就是无处不在的真实策略“游戏”。古语有云，世事如棋。生活中每个人如同棋手，其每一个行为如同在一张看不见的棋盘上布一个子儿，精明慎重的棋手们相互揣摩、相互牵制，人人争赢，下出诸多精彩纷呈、变化多端的棋局。在社会人生的博弈中，人与人之间的对立与斗争会淋漓尽致地呈现出来。博弈论的伟大之处正在于其通过规则、身份、信息、行动、效用、平衡等各种量化概念对人情世事进行了精妙的分析，清晰地揭示了当下社会中人们的各种互动行为、互动关系，为人们正确决策提供了指导。如果将博弈论与下围棋联系在一起，那么博弈论就是研究棋手们出棋时理性化、逻辑化的部分，并将其系统化为一门科学。
目前，博弈论在经济学中占据越来越重要的地位，在商战中被频繁地运用。此外，它在国际关系、政治学、军事战略和其他各个方面也都得到了广泛的应用。甚至人际关系的互动、夫妻关系的协调、职场关系的争夺、商场关系的出招、股市基金的投资，等等，都可以用博弈论的思维加以解决。总之，博弈无处不在，自古至_今，从战场到商场、从政治到管理、从恋爱到婚姻、从生活到工作几乎每一个人类行为都离不开博弈。在今天的现实生活中，如果你能够掌握博弈智慧，就会发现身边的每一件让你头痛的小事，从夫妻吵架到要求加薪都能够借用博弈智慧达到自己的目的。而一旦你能够在生活和工作的各个方面把博弈智慧运用得游刃有余，成功也就在不远处向你招手了。
著名经济学家保罗·萨缪尔森说：“要想在现代社会做一个有文化的人，你必须对博弈论有一个大致了解。”真正全面学通悟透博弈论固然困难，但掌握博弈论的精髓，理解其深刻主旨，具备博弈的意识，无疑对人们适应当今社会的激烈竞争具有重要意义。在这个激烈竞争的社会中，在人与人的博弈中，应该意识到你的对手是聪明且有主见的主体，是关心自己利益的活生生的主体，而不是被动的和中立的角色。他们的目标往往会与你的目标发生冲突，但他们与你也包含着潜在的合作的因素。你作出抉择之时，应当考虑这些冲突的因素，更应当注意发挥合作因素的作用。在现代社会，一个人不懂得博弈论，就像夜晚走在陌生的道路上，永远不知道前方哪里有障碍、有沟壑，只能一路靠自己摸索下去，将成功、不跌倒、不受挫的希望寄托在幸运、猜测上。而懂得博弈论并能将这种理论娴熟运用的人，就仿佛同时获得了一盏明灯和一张地图，能够同时看清脚下和未来的路，必定畅行无阻。
博弈是智慧的较量，互为攻守但却又相互制约。有人的地方就有竞争，有竞争的地方就有博弈。人生充满博弈，若想在现代社会做一个强者，就必须懂得博弈的运用。
博弈论的理论虽然深邃，但是表现形式还是浅显易懂的，本书致力于让大家都能读懂博弈论，图文并茂地对博弈论的基本原理进行了深入浅出的探讨，详细介绍了纳什均衡、囚徒困境、智猪博弈、猎鹿博弈、路径依赖博弈等博弈模型的内涵、适用范围、作用形式，将原本深奥的博弈论通俗化、简单化、清晰化。同时对博弈论在政治、管理、营销、信息战及人们日常的工作和生活中的应用作了详尽而深入的剖析。
通过这本图解书，读者可以更加轻松地了解博弈论的来龙去脉，应用右脑图示法快速地掌握博弈论的精义，开阔眼界，提高自己的博弈水平和决策能力，将博弈论的原理和规则运用到自己的人生实践中，面对问题作出理性选择，避免盲目行动，在人生博弈的大棋局中占据优势，获得事业的成功和人生的幸福。
弱者如何战胜强者
在“智猪博弈”模式中，博弈者是大猪和小猪。如果就博弈者的实力而言，大猪是强者，小猪是弱者。但是从博弈的结果来看，胜利者却不是实力强大的大猪，而是实力弱小的小猪。所以，在某种程度上来说，智猪模式可以称得上是一场以弱胜强的博弈。
在智猪模式中，小猪最成功之处就在于它既没有来回奔波，付出辛苦的劳动，也没有承担任何的风险，只是待在原地就获得了大猪“心甘情愿”提供的食物。从上面的案例中，我们可以了解到“抓住博弈的关键点，集中发力”可以帮助博弈中的弱者战胜强者。但是弱者的实力毕竟有限，那么怎样才能让自己弱小的实力得到最大程度的发挥呢？
如果从矛盾的观点来说，博弈中的强者和弱者就形成了一组矛盾。在通常情况下，决定矛盾发展方向的往往是强者。不过，强者的主导性并非是绝对的，而是相对的。因为，在某种特定的条件下，弱者可以通过借力的方法，实现逆转，以弱胜强，从而获得主导权。
例如，一些小公司因为起步晚、资金少，要想让自己的产品一夜成名，就必须采取非常规的举措。如果不能对抗，那就倚靠，借力打力。在市场中肯定存在与自己生产同类产品的大企业。大企业同样需要宣传自己的产品。这时，小企业只要借助大企业的宣传就可以把自己的产品推向市场。只要产品质量过关，必定可以借大企业的宣传，直接上位。其中，金利来领带成为名牌产品的经历就是小企业借力打力的典型案例。
现在，无论是在香港还是在内地，金利来都已经是家喻户晓的知名品牌了。不过，当年曾宪梓在香港开始创业的时候，金利来只是一家专门制作领带的家庭式小作坊。在领带制作工艺方面积累了一定经验后，曾宪梓发现了当时香港领带产品的一种现象：在当时的香港领带市场中，能够实现高价位的产品也只有那些外国的名牌产品。曾宪梓由此开始思考一个问题，如何才能让自己的产品也跻身于这些名牌之列呢？
首先，他意识到要对这些名品的情况有所了解。于是，他购买了一些国外知名品牌的领带，从布料的选材、质地以及样式等方面做了大量的功课，进行了认真详细的研究。在充分了解了这些名牌产品后，曾宪梓决定以这些外国名牌产品为样板，选用国外进口的优质布料，开始以手工的形式，制作一批领带。然后，他把这批领带和国外的名牌领带完全掺杂在一起，邀请一些行业的专家来进行鉴别。结果，这些专家根本分辨不出两者之间的差别。这样的鉴别结果让曾宪梓喜出望外。他立即带着自己的产品，到各大商场中联系销售业务。由于金利来领带的优秀质量，商场把它放进了外国名牌领带的展柜中。由此，金利来领带进入了名牌产品的行列。
我们知道，智猪博弈是博弈论中的一种模式，它所表现出来的毕竟只是一种理想化的博弈环境。我们虽然可以在智猪模式的应用和扩展中，使用借力打力的策略，然而，现实中的博弈环境往往是复杂而多变的。所以，在强弱对峙的博弈中，弱势的博弈者可能就要在迫不得已的时候，采用借力打力的极端方式，采用反间计，借刀杀人。
1626年，努尔哈赤领兵13万，进攻宁远。努尔哈赤一生打了无数的胜仗，结果在宁远却败在了袁崇焕的手中，被迫退回沈阳。努尔哈赤在重伤中抱恨而亡。皇太极也因此与袁崇焕结下了怨恨。
第二年，皇太极亲自带兵南下，向明朝进军。结果，袁崇焕先是在宁远击退了皇太极的部队。而后，又在锦州彻底打败了后金军队。连续的失利让后金元气大损，这让皇太极更加怨恨袁崇焕，简直是恨之入骨。
皇太极没有就此罢休。在军队经过休整后，他于1629年绕道蒙古，率领几十万大军直逼北京城。袁崇焕则带兵赶回北京截击皇太极的军队。于是，这对老冤家又碰上了。
皇太极深知袁崇焕精通兵法，是一员猛将。一向战无不胜、攻无不克的精锐军队数次在袁崇焕这里吃了败仗。明朝的军队有他在，自己获胜的几率就不大。于是，皇太极决定利用崇祯皇帝的多疑，使用计策除掉袁崇焕。
他派人收买一些魏忠贤的余党，在北京城内散布谣言，说袁崇焕通敌。与此同时，他让看守明朝俘虏的士兵在俘虏面前故意泄露一些假消息，虚构一些袁崇焕通敌的细节。而后，再故意放走一些俘虏。
其中一名俘虏逃回北京后，把自己听到的事情告诉了崇祯皇帝。崇祯皇帝原本就因为之前的谣言，对袁崇焕心存怀疑。听了俘虏带回的信息，崇祯皇帝对袁崇焕通敌的事情深信不疑。他立即传唤袁崇焕进宫，在没有做过多质询的情况下，就将袁崇焕打入了大牢。
第二年，袁崇焕在北京被杀。就此，皇太极除掉了袁崇焕这个最大的敌人，为后来清军入主中原扫清了阻碍。
其实从严格意义上来说，皇太极并不算是真正的弱者，毕竟他自身就具有相当强的实力。但是，在与袁崇焕的这场较量中，皇太极是处于弱势的一方。如果他继续与袁崇焕正面交锋，也许会有取胜的可能，但是自己的实力也会受到损伤。不过，他在意识到这场角逐的关键就是除掉袁崇焕后，就采用借刀杀人之计，轻轻松松地赢得了这场博弈。
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