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李敖精编：龚自珍全集·盛世危言 
定 价：69 元 丛书名：李敖主编国学精要18
9 7 8 8 0 7 4 5 5 5 0 2 8  “李敖主编国学精要18”选录了龚定庵的《龚自珍全集》和郑观应的《盛世危言》。《龚自珍全集》是一本文学类书籍，具有很高的文学价值。龚自珍是清代思想家、文学家。他的诗文主张“更法”“改图”，揭露了清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情。《盛世危言》全书贯穿着“富强救国”的主题，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，在当时是给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一帖拯危于安的良药。 李敖（1935.4.25—） 字敖之，祖籍吉林省扶余县人，台湾作家、中国近代史学者、文化学者、历史学家、作家、时事批评家。台湾无党派人士，曾任台湾“立法委员”（又称民意代表）。其人意志如铁、斗志昂扬，活力无限，“以玩世来醒世，用骂世而救世”。因其文笔犀利，批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，故自诩为“中国白话文之一的人”，亦被西方传媒追捧为“中国近代杰出的批评家”。著有《北京法源寺》《李敖有话说》《红色11》《上山·上山·爱》等100多本著作。 龚自珍全集 导读 / 002 第一辑 / 003 乙丙之际著议第一 / 003 附：乙丙之际塾议一 / 004 乙丙之际塾议三 / 005 乙丙之际著议第六 / 006 乙丙之际著议第七 / 008 乙丙之际著议第九 / 008 乙丙之际塾议第十六 / 009 乙丙之际塾议第十七 / 011 乙丙之际著议第十八 / 012 乙丙之际著议第十九 / 013 乙丙之际塾议第二十 / 013 乙丙之际塾议第二十五 / 014 壬癸之际胎观第一 / 015 壬癸之际胎观第二 / 016 壬癸之际胎观第三 / 017 壬癸之际胎观第四 / 018 壬癸之际胎观第五 / 019 壬癸之际胎观第六 / 020 壬癸之际胎观第七 / 020 壬癸之际胎观第八 / 022 壬癸之际胎观第九 / 022 古史钩沉论一 / 023 古史钩沉论二 / 024 古史钩沉论三 / 028 古史钩沉论四 / 030 明良论一 / 032 明良论二 / 034 明良论三 / 036 明良论四 / 037 六经正名 / 040 六经正名答问一 / 042 六经正名答问二 / 042 六经正名答问三 / 043 六经正名答问四 / 043 六经正名答问五 / 044 五经大义终始论 / 045 五经大义终始答问一 / 050 五经大义终始答问二 / 050 五经大义终始答问三 / 051 五经大义终始答问四 / 051 五经大义终始答问五 / 052 五经大义终始答问六 / 052 五经大义终始答问七 / 052 五经大义终始答问八 / 053 五经大义终始答问九 / 053 农宗 / 054 农宗答问第一 / 058 农宗答问第二 / 059 农宗答问第三 / 059 农宗答问第四 / 060 农宗答问第五 / 060 春秋决事比答问第一 / 061 春秋决事比答问第二 / 063 春秋决事比答问第三 / 064 春秋决事比答问第四 / 066 春秋决事比答问第五 / 068 大誓答问第一 / 071 大誓答问第二 / 071 大誓答问第三 / 072 大誓答问第四 / 072 大誓答问第五 / 072 大誓答问第六 / 073 大誓答问第七 / 074 大誓答问第八 / 074 大誓答问第九 / 074 大誓答问第十 / 075 大誓答问第十一 / 075 大誓答问第十二 / 076 大誓答问第十三 / 077 大誓答问第十四 / 078 大誓答问第十五 / 078 大誓答问第十六 / 078 大誓答问第十七 / 079 大誓答问第十八 / 079 大誓答问第十九 / 079 大誓答问第二十 / 080 大誓答问第二十一 / 080 大誓答问第二十二 / 081 大誓答问第二十三 / 081 大誓答问第二十四 / 082 大誓答问第二十五 / 083 大誓答问第二十六 / 084 平均篇 / 084 尊史 / 087 尊史三 / 089 尊命 / 091 尊命二 / 092 尊任 / 093 尊隐 / 094 宥情 / 097 凉燠 / 098 论私 / 099 抱小 / 101 臣里 / 102 庐之推 / 103 保甲正名 / 104 地丁正名 / 106 撰四等十仪 / 106 祀典杂议五首 / 108 西域置行省议 / 113 北路安插议 / 120 御试安边绥远疏 / 120 对策 / 122 京师乐籍说 / 125 主客司述略 / 126 家塾策问一 / 128 家塾策问二 / 130 述思古子议 / 131 葛伯仇饷解 / 132 说中古文 / 133 释魂魄 / 134 辩知觉 / 135 表孤虚 / 136 释风 / 136 阐告子 / 137 非五行传 / 138 说月晷 / 140 捕蜮第一 / 141 捕熊罴鸱鸮豺狼第二 / 141 捕狗蝇蚂蚁蚤蜰蚊虻第三 / 142 说京师翠微山 / 142 说昌平州 / 144 说天寿山 / 144 说居庸关 / 145 说张家口 / 146 第二辑 / 149 资政大夫礼部侍郎武进庄公神道碑铭 / 149 赠太子太师兵部尚书两广总督谥敏肃涿州卢公神道碑铭 / 152 王仲瞿墓表铭 / 154 工部尚书高邮王文简公墓表铭 / 155 武显将军福建海坛镇总兵官丁公神道碑铭 / 158 江南安庆府知府何公墓表铭 / 160 明按察司佥事金君石阙铭 / 161 刑部主事番禺黄君妻周墓碣铭 / 163 徐泰母碣 / 164 孔宪彝母碣 / 164 附：阙里孙孺人墓志铭 / 165 朱殇女碣 / 165 潘阿细碣 / 166 曹尚志碣 / 166 海门先啬陈君祠堂碑文 / 167 凤山知县常州汤公父子画像记 / 168 顾学士像题辞 / 169 杭大宗逸事状 / 170 为家大人丙辰同年祭江西巡抚阳湖吴公文 / 171 金侍御妻诔 / 172 送〔歙〕吴君序 / 173 送夏进士序 / 174 送徐铁孙序 / 175 送广西巡抚梁公序三 / 176 送钦差大臣侯官林公序 / 179 附：复札 / 181 纵难送曹生 / 181 宋先生述 / 182 叙嘉定七生 / 183 记王隐君 / 185 吴之癯 / 186 书果勇侯入觐 / 187 书番禺许君 / 188 书叶机 / 189 书金伶 / 191 松江两京官 / 193 第三辑 / 195 己亥六月重过扬州记 / 195 病梅馆记 / 196 问经堂记 / 197 京师悦生堂刻石 / 198 礼部题名记序 / 199 附：国朝春曹题名记序 / 200 徐尚书代言集序 / 201 江子屏所著书序 / 203 陈硕甫所著书序 / 205 陆彦若所著书序 / 207 邵子显校刊娄东杂著序 / 208 刘礼部庚辰大礼记注长编序 / 209 钱吏部遗集序 / 210 江左小辨序 / 211 袁通长短言序 / 211 上海张青雕文集序 / 212 上海李氏藏书志序 / 213 附：慈云楼藏书志序 / 214 金孺人画山水序 / 215 江南生橐笔集序 / 216 张南山国朝诗征序 / 217 绩溪胡户部文集序 / 218 四先生功令文序 / 219 鸿雪因缘图记序 / 220 蒙古像教志序 / 222 蒙古水地志序 / 224 蒙古台卡志序 / 225 蒙古声类表序 / 227 蒙古寄爵表序 / 233 蒙古字类表序 / 233 蒙古氏族表及在京氏族表总序 / 234 蒙古册降表序 / 235 青海志序 / 235 乌梁海表序 / 236 阮尚书年谱第一序 / 237 怀宁王氏族谱序 / 242 徽州府志氏族表序 / 243 长短言自序 / 243 春秋决事比自序 / 244 附：春秋决事比目录 / 246 升平分类读史雅诗自序 / 247 干禄新书自序 / 248 太仓王中堂奏疏书后 / 250 识某大令集尾 / 251 书汤海秋诗集后 / 253 题白石山馆诗 / 253 跋王百谷诗文稿 / 254 跋少作 / 255 跋破戒草 / 255 最录尚书古文序写定本 / 256 最录古经群书 / 258 最录穆天子传 / 259 最录列子 / 260 最录司马法 / 261 最录易纬是类谋遗文 / 262 最录尚书考灵耀遗文 / 262 最录春秋元命苞遗文 / 263 最录汉旧仪 / 263 最录汉官仪 / 264 最录汉诗三种 / 264 最录急就 / 266 最录中论 / 266 最录归心篇 / 267 最录李白集 / 267 最录南唐五百字 / 268 最录平定罗刹方略 / 269 最录邦畿水利图说 / 270 最录西藏志 / 271 最录段先生定本许氏说文 / 271 第四辑 / 274 说宗彝 / 274 说 / 275 说刻石 / 277 说碑 / 278 说卫公虎大敦 / 278 说印 / 280 商周彝器文录序 / 280 金坛方言小记 / 281 说文段注札记 / 282 江沅后叙 / 292 秦汉石刻文录序 / 292 自晋迄隋石刻文录序 / 293 汉器文录序 / 294 镜录序 / 295 瓦录序 / 295 两齐侯壶释文 / 296 附：齐侯罍释文 / 297 跋商仲尊 / 298 跋周癸丰觚 / 299 跋商内言卣 / 299 跋商七月爵 / 300 跋周睘卣 / 300 跋周卣 / 301 跋周父癸角一 / 301 跋周父癸角二 / 302 跋周师敦 / 302 跋周伯箕父簠 / 303 跋韩侯白鼎 / 303 跋周兵史鼎 / 304 跋周冏鼎 / 305 跋周晋姬鬲 / 305 跋周宵旅彝 / 306 跋周兮中钟 / 306 跋周虢叔编钟 / 306 秦天禽四首镜拓题字 / 307 跋明拓石鼓残本 / 307 宋拓孤本汉娄寿碑跋尾 / 308 秦泰山刻石残字跋尾 / 308 书张子絜大令所藏玲珑山馆本华山碑跋后 / 309 跋宋拓本裴岑纪功碑 / 310 跋北齐兰陵王碑 / 310 上清真人碑书后 / 311 跋张司直从申元靖先生碑 / 312 跋浯溪题名残刻 / 312 跋宋拓兰亭定武本 / 313 重摹宋刻洛神赋九行跋尾 / 313 跋唐人临晋本黄庭经 / 314 跋十三行白玉本 / 315 书苏轼题临皋亭子帖后 / 315 跋某帖后 / 316 跋赵文敏小真书赤壁赋 / 316 书文衡山小真书诸葛亮出师表后 / 317 跋傅征君书册 / 317 第五辑 / 319 拟进上蒙古图志表文 / 319 拟上今方言表 / 322 上镇守吐鲁番领队大臣宝公书 / 323 上国史馆总裁提调总纂书 / 326 上大学士书 / 333 在礼曹日与堂上官论事书 / 341 与番舶求日本佚书书 / 344 答人问关内侯 / 345 答人求墓铭书 / 346 与徽州府志局纂修诸子书 / 347 附：复札 / 349 与人笺一 / 350 与人笺二 / 351 与人笺三 / 351 与人笺四 / 352 与人笺五 / 352 与人笺六 / 353 与人笺七 / 354 与人笺八 / 355 与人笺九 / 355 与人笺十 / 357 与江居士笺 / 359 与徐廉峰书 / 360 与陈博士笺 / 360 与江子屏笺 / 361 与吴虹生书一 / 362 与吴虹生书二 / 363 与吴虹生书三 / 364 与吴虹生书四 / 364 与吴虹生书五 / 365 与吴虹生书六 / 365 与吴虹生书七 / 366 与吴虹生书八 / 366 与吴虹生书九 / 367 与吴虹生书十 / 367 与吴虹生书十一 / 367 与吴虹生书十二 / 369 与何子贞书 / 370 附：复笺 / 370 与秦敦夫书 / 371 论京北可居状 / 371 第六辑 / 373 正译第一 / 373 正译第二 / 374 正译第三 / 374 正译第四 / 375 正译第五 / 376 正译第六 / 378 正译第七 / 378 妙法莲华经四十二问 / 379 中不立境论 / 387 法性即佛性论 / 388 以天台宗修净土偈 / 389 五重证义 / 390 释二门三点同异 / 391 二十三祖二十七祖同异 / 392 简炼法 / 393 定庵观仪 / 393 通明观科判 / 394 南岳大师大乘止观科判 / 396 六妙门科判 / 398 重辑六妙门序 / 398 支那古德遗书序 / 400 重刊圆觉经略疏后序 / 402 助刊圆觉经略疏愿文 / 403 国清百录序 / 404 礼龙树斋结鬘都序 / 405 为龙泉寺募造藏经楼启 / 406 诵得生净土陀罗尼记数簿书后 / 408 发大心文 / 409 知归子赞 / 413 南岳大师像赞 / 414 双非双亦门颂 / 415 附：重定双非双亦门颂一首 / 416 最录八识规矩颂 / 417 最录三千有门颂 / 418 最录七佛偈 / 418 最录达摩大师说四行 / 419 最录坛经 / 420 最录大乘止观 / 420 最录禅波罗蜜门 / 421 最录觉意三昧 / 422 最录四念处 / 422 最录法界观 / 423 最录原人论 / 423 最录禅源诸诠 / 424 最录永嘉集 / 424 最录黄檗大师传心法要 / 425 最录念佛三昧宝王论 / 426 最录金刚錍 / 426 最录天台传佛心印记 / 426 最录神不灭论 / 427 第七辑 / 429 水仙华赋 / 429 燕昭王求仙台赋 / 430 哀忍之华 / 431 别辛丈人文 / 432 戒将归文 / 432 皇朝硕辅颂二十一首 / 433 天琴颂 / 434 写神思铭 / 435 黄山铭 / 435 纸冢铭 / 436 定庵七铭 / 436 金钏铭 / 437 定庵八箴 / 437 石言 / 439 第八辑 / 441 语录 / 441 第十辑 / 459 己亥杂诗 / 459 附录某生与友人书 / 469 盛世危言 导读 / 492 商务二 / 494 商务三 / 497 商务五 / 501 商船下 / 505 开矿上 / 511 开矿下 / 517 电报 / 521 铸银 / 524 纺织 / 530 船政 / 534 火器 / 537 盛世危言后编 / 544 上晋抚胡靳生中丞条陈 / 544 古史钩沉论一 朱刻本题《觇耻》。 龚自珍曰：史氏之书有之曰：霸天下之孙，中叶之主，其力一本“力”作“才”。弱，其志文，其聪明下，其财少，未尝不周求礼义廉耻之士，厚其貌，妪其言，则或求之而应，则或求之而不应，则必视一本“视”作“示”。祖之号令以差。史氏之书又有之：昔者霸天下之氏，称祖之庙，其力一本“力”作“才”。强，其志武，其聪明上，其财多，未尝不仇天下之士，去人之廉，以快号令，去人之耻，以嵩一本“嵩”作“崇”。高其身；一人为刚，万夫为柔，以大便其有力一本“力”作“才”。强武；而胤一本“胤”作“允”。孙乃不可长，乃诽，乃怨，乃责问，其臣乃辱。荣之亢，辱之始也；辨之亢，诽之始也；使之便，任法之便，责问之始也。气者，耻之外也；耻者，气之内也。温而文，王者之言也；惕而让，王者之行也；言文而行让，王者之所以养人气也。籀其府焉，徘徊其钟簴焉，大都积百年之力，以震荡摧锄天下之廉耻；既殄、既狝、既夷，顾乃席虎视之余荫；一旦责有气于臣，不亦暮乎！ ——《定庵续集》 古史钩沉论二 又题《尊史二》，或题《尊史》。 龚自珍曰：一本无“龚自珍曰”四字。周之世官句①大者史。史之外无有语言焉；史之外无有文字焉；史之外无人伦品目焉。史存而周存，史亡而周亡。殷纣时，其史尹挚抱籍以归于周；周之 初，始为是官者，佚是也。周公、召公、太公，既劳周室，改质家跻于文家，置太史。史于百官，莫不有联事，三宅之事，佚贰之，谓之四圣。盖微夫上圣叡美，其孰任治是官也？是故儒者言六经，经之名，周之东有之。夫六经者，周史之宗子也。《易》也者，卜筮之史也；《书》也者，记言之史也；《春秋》也者，记动之史也；《风》也者，史所采于民，而编之竹帛，付之司乐者也。《雅》《颂》也者，史所采于士大夫也。《礼》也者，一代之律令，史职藏之故府，而时以诏王者也。小学也者，外史达之四方，瞽史谕之宾客之所为也。今夫宗伯虽掌礼，礼不可以口舌存，儒者得之史，非得之宗伯；乐虽司乐掌之，乐不可以口耳存，儒者得之史，非得之司乐。故曰：五经者，周史之大宗也。孔子殁，七十子不见用，衰世著书之徒，蜂出泉流，汉氏校录，撮为诸子，诸子也者，周史之小宗也。故夫道家者流，言称辛甲、老聃；墨家者流，言称尹佚；辛甲、尹佚官皆史，聃一本“聃”下有“之官”二字。实为柱下史。若道家，若农家，若杂家，若阴阳家，若兵，若术数，若方技，其言皆称神农、黄帝。神农、黄帝之书，又周史所职藏，所谓三皇、五帝之书者是也。老于祸福，熟于成败，絜一本“絜”作“挈”。万事之盈虚，窥至人之无竞，名曰任照之史，宜为道家祖。综于天时、明于大政，考夏时之等，以定民天，名曰任天之史，宜为农家祖。左执绳墨，右执规矩，笃信一本“信”作“谨”。谦守，以待弹射，不使王枋弛，一本“弛”作“陁”。不使诸侯骄上，名曰任约剂之史，宜为法家祖。博观群言，既迹其所终始，又迹其所出入，不蒙一物之讥，不受诸侯蹈抵，使王政不清，庶物奸生，名曰任名之史，宜为名家祖。胪引群术，爱古聚道，谦让不敢删定，整齐以待能者，名曰任文之史，宜为杂家祖。窥于道之大原，识于吉凶之端，明王事之贵因，一呼一吸，因事纳谏，比物假事，不辞矫诬之刑，史之任讳恶者，于材最为下也，宜为阴阳家祖。近文章，妙语言，割荣以任简，养怒以积辨，名曰任喻之史，宜为纵横家祖。抱大禹之训，矫周文之偏，守而不战，俭而不夺人，一本无“人”字。名曰任本之史，宜为墨家祖。五庙以观怪，地天以观通，六合之际，无所不储，一本“储”下有“无所不语”四字。谓之一本“谓之”作“名曰”。任教之史，宜为小说家祖。刘向云：道家及术数家出于史，不云余家出于史。此知五纬、二十八宿异度，而不知其皆系于天也；知江河异味，而不知皆丽于地也。故曰：诸子也者，周史之支孽小宗也。夏之亡也，孔子曰：“文献不足征。”伤夏史之一本“史之”作“之史”。亡也。殷之亡，一本“亡”下有“也孔子”三字。曰：“文献宋不足征。”伤殷史之一本“史之”作“之史”。亡也。周之东也，孔子曰：“天子失官。”伤周之史亡也。灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之一本“之”下有“人”字。材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。周之东，其史官大罪四，小罪四，其大功三，小功三。帝魁以前，书莫备焉，郯之君知之，楚之左史知之，周史不能存亡，故传者不雅驯，而雅驯者不传，谓之大罪一。正考父得商之名颂十二于周，百年之间亡其七，太师亡其声弦焉，太史又亡其简编焉，谓之大罪二。周之《雅》《颂》，义逸而荒，人逸而名亡，瞽所献，燕享所歌，大抵断章，作者之初指不在，瞀儒序《诗》，以断章为初指，以讽谏为本义，以歌者为作者，一本“者”下有“三者”二字。史不能宣而明，谓之大罪三。有黄帝历，有颛顼历，有夏历，有商历，有周历，有鲁历，有列国历，七者，周天子不能同，列国赴告，各步其功，告朔怠终，乃乱而弗从；周享国久，八百余祀，历敝不改，是以失礼，一本“礼”作“理”。是失官之大者，谓之大罪四。古之王者存三统，国有大疑，匪一祖是师，于夏于商，是参是谋；今《连山归藏》亡矣，三《易》弗具，孔子卒得坤乾于宋，亦弗得于周，史之小罪一。列国小学不明，声音混茫，各操其方，微孔子之雅言，古韵其亡乎！史之小罪二。夫史籀作大篆，非一本“非”下有“为”字。废仓颉也；周史不肯存古文，文少而字乃多矣，象形指事，十存一本“存”作“有”。三四，形声相孳，千万并起，古今困之；孔壁既彰，蝌斗煌煌，匪籀而仓，盖宪章者文、武，而匪宪章宣王，史之小罪三。列国展禽、观射父之徒，能言先王命祀，而周史儋乃附苌弘为神怪之言，不能修明，巫觋祝宗，不能共鬼神，燕昭、秦皇，淫祀渐兴，儋、弘阶之，妖孽是征，史之小罪四。帝魁以降，百篇权舆，孔子削之，十倍是储，虽颇阙不具，资粮有余，史之大功一。孔子与左邱明乘以如周，获百二十国之书，夫而后《春秋》作也，史之大功二。冠昏之杀，丧祭一本“丧祭”作“器服”。之等，大夫士之曲仪，咸一本“咸”作“或”。以为数；夫舍数而言义，吾未之信也，故十七篇之完，亦危而完者也，史之大功三。周之时有推步之方，有占譣之学，其步疏，其占密，天官有书，先臣是传，唐都、甘公，一本“公”作“石”。爰及谈迁，是迹是宣，史之小功一。史秩一本“秩”作“佚”。下大夫，商高大夫，官必史也；自高以来，畴人守之，九章九数，幸而完，史之小功二。吾韪彼奠世系一本“系”作“系”。者，能奠能守，有历谱牒，有世本，竹帛咸旧，是故仲尼之徒，亦著《帝系姓》，后千余岁，江介之都，夸族之一本“之”作“始”。甚，史之小功三。夫功罪之际，存亡之会也，绝续之交也。天生孔子不后周，不先周也，存亡续绝，俾枢纽也。史有其官而亡其人，有其籍而亡其统，史统替夷，一本“夷”下有“故”字。孔统修也，史无孔，虽美何待？孔无史，虽圣曷庸？由斯以谭，罪大亦可掩，功大亦可蒙也。孔虽殁，七十子虽不见用，王者之迹虽息，周历不为不多，数不为不跻，府藏不为不富，沈敏辨异之士，不为不生，绪言绪行之迹，不为不竢，庄周隐于楚，墨翟傲于宋，孟轲端一本“端”作“瑞”。于齐、梁，公孙龙哗于齐、赵之间，荀况废于道路，屈原淫于波涛，可谓有人矣！然而圣智不同材，典型不同国，择言不同师，择行不同志，择名不同急，择悲不同感，天吝材，材吝志，志吝器，器吝情，情吝名，名吝祖。夫周，自我史佚、辛甲、史籀、史聃、史伯而后，无闻人焉，鲁自史克、史邱明而后，无闻人焉，此失其材也。七十子之徒，不之周而之列国，此失其志也。不以孔子之所凭藉者凭藉，此失其器也。三尺童子，瞀儒小生。称为儒者流则喜，称为群流则愠，此失其情也。号为治经则道尊，号为学史则道诎，此失其名也。知孔氏之圣，而不知周公、史佚之圣，此失其祖也。梦梦我思之，如有一介故老，攘臂河洛，悯周之将亡也，与典籍之将失守也，搜三十王之右史，拾不传之名氏，补诗书之隙罅，逸于后之剔钟彝以求之者。以超一本“超”作“越”。辰之法，穮一本“穮”作“标”。不显之年月，定岁名之所在，逸于后之布七历以求之者。为礼家之儒，为小节之师，为考订之大宗，逸于后之弥缝同异以求之者。明象形，说指事，不比形声，不谭孳生，雅本音，明本义，逸于后之据引申一本无“引申”二字。假借以求之者。本立政，作周官，述周法，正封建之里数，逸于后之杂真伪以求之者。诵《诗》三百，篇纲于义，义纲于人，人纲于纪年，明著竹帛，逸于后之据断章升谏一本无“升谏”二字。以求之者。呜呼！周道不可得而见矣，阶孔子之道求周道，得其宪章文、武者何事？梦周公者何心、吾从周者何学，逸于后之一本下有“侈道学”三字。谭性命以求之者。辞七逸而不居，负六失而不恤，自珍于大道不敢承，抑万一一本无“万一”二字。幸而生其世，则愿为其人欤！愿为其人欤！ ——《定庵续集》 【注 释】 ① 成都局刻本，据高洗凡所藏稿本，无“龚自珍曰”首句；“周之世官”句下，侧注一“句”字，盖恐人误读，此为诸本所无。 古史钩沉论三 朱刻本题《志写定群经》。 龚自珍曰：予大惧后世益不见《易》《书》《诗》《春秋》。李锐、陈奂、江藩，友朋之贤者也，皆语自珍曰：曷一本“曷”作“盍”。不写定《易》《书》《诗》《春秋》？方读百家，好杂家之言，未暇也。内阁先正姚先生①语自珍曰：曷不写定《易》《书》《诗》《春秋》？又有事天地东西南北之学，未暇也。呜呼！姬周之衰，七十子之三四传，或口称《易》《书》《诗》《春秋》，不皆著竹帛，故《易》《书》《诗》《春秋》之文多异。汉定天下，立群师，一本“师”下有“师”字。置群弟子，利禄之门，争以异文起其家，故《易》《书》《诗》《春秋》之文多异。然而文、武之文，非史籀之孳也。史籀之孳，孔子一本“子”作“氏”。之雅言，又非汉廷之竹帛也。汉之徒隶写官，译形借声，皆起而与圣者并有权。然而竹帛废，契木起，斠??者不作，凡契令工匠胥史学徒，又皆起而与圣者并有权，圣人所雅言益微。悲夫，悲夫！将欲更定姬周之末之文章，不有考文之圣，其孰当之？将欲更汉氏也，群师互有短长，非深于义训，勇于割闻者，不一本“不”作“弗”。能也。无已，则我所欲纠虔，姑在夫引书变为徒书之际乎？以与汉写官争；姑在夫竹帛变契木之际乎？以与后世之契令工匠胥史争；所据者皆贱，所革者功不大，小贤勉而能为之，庶几其遂为之，勇改三百字。鬼不相予，乃又言曰：是不足为！今夫《易》《书》《诗》②《春秋》之文，十五用假借焉，其本字盖罕矣。我将尽求其本字，然而所肄者孤，汉师之泛见雅记者阙；孤则不乐从，阙则不具，以不乐从之心，采不具之储，聚而察之，能灼然知孰为正字？孰为假借？一本无“借”字。固不能以富矣。诸师籍一本“籍”作“藉”。令完具，其于七十子之所请益，仓颉、史籀之故，孔子之所雅言，又不知果在否焉。则足以慰好学胪古者之志，终无以慰吾择于一之志。且吾之始猖狂也，憾姬周之末一本“末”下有“之”字。多岐，憾一本“憾”字作“感”。汉博士师弟子之多岐；今也不然，憾一本“憾”字作“感”。汉写官之弗广，憾一本“憾”字作“感”。契木之初之不广，憾一本“憾”字作“感”。兵燹之不祐，憾一本“憾”字作“感”。俗士之疏而弗嗜古，无以俟予；予所憾，日益下，恧如何，恧如何。龚自珍岁为此言，且十稔，卒不能写定《易》《书》《诗》《春秋》。生同世，又同志，写定者：王引之、顾广圻、李锐、江藩、陈奂、刘逢禄、庄绶甲。 ——《定庵续集》 【注 释】 ① 姚学塽，字镜堂，归安人。官兵部郎中。著《姚兵部诗文集》。 ② 祝心渊手校本眉批：“‘今夫《诗》《书》《春秋》之文。’吴刻本《书》《诗》两字倒置，误。” 古史钩沉论四 朱刻本题《宾宾》。 王者，正朔用三代，乐备六代，礼备四代，书体载籍备百代，夫是以宾宾。宾也者，三代共尊之而不遗也。夫五行不再当令，一姓不再产圣。兴王圣智矣，其开国同姓魁杰寿耉，易尽也。宾也者，异姓之圣智魁杰寿耉也。其言曰：臣之籍，外臣也；燕私之游不从，宫库之藏不问，世及之恩不预，一本“预”作“与”。同姓之狱不鞫，北面事人主，而不任叱咄奔走，捍难御侮，而不死私仇。是故进中礼，退中道，长子孙中儒，学中史。王者于是一本“是”下有“乎”字。芳香其情以下之。玲珑一本“玲珑”作“珑玲”。其诰令
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