《王阳明 向内心光明致敬》作者在汲取中外王学研究的基础，用通俗易懂的语言举重若轻地将阳明心学的三大命题“心即理”、“知行合一”以及“致良知”的形成、发展贯穿其中，使心学思想的脉络有迹可循。其间穿插将王阳明几起几落的人生历程娓娓道来，力图全景式地展现阳明先生荡气回肠的一生。
欧阳彦之，长期从事中国古代史，中国古代政治制度史，国学方面的研究。同时历任中港深多家公司经理人、顾问和董事，擅长从历史中求证如何走出“中国式的困境”。在培训中，他的风格独树一帜：“有趣、有道、有料、有效”，为无数渴望成功的读者和企业奉上了开启美满人生之门的金钥匙。
第一章 心之道：此心光明耀天下
1．得失从缘，心自随遇而安
2．内心清凉，心花自开
3．少一些“贪念”，少一些痛苦
4．心安则身安，心困则身困
5．安贫乐道，独守一分清净
6．寂寞，让心灵成长
7．生命的意义在于满足
8．心无所累，意无所牵
第二章 志之道：鸿鹄之志，心之所向
1．回归生命的本源，寻找初心
2．鸿鹄大志，万事皆由始
3．要有一个清晰可行的蓝图
4．舵手先行，功夫方有着落
5．志向可行，人生才能走对路
6．自信乃圣人第一等事
7．抱定梦想，全力以赴
8．求人不如求己，你就是自己的贵人
第三章 学之道：博观而约取，需从心上下功夫
1．探真理学格竹，读书需要有质疑精神
2．学海无涯，永无止境
3．业精于勤，天才是如此炼成的
4．掌握知识并不等于拥有智慧
5．专注于心，巅峰可成
6．见多识广才能更好地致良知
7．克服浅尝辄止的毛病
8．学问，在自省后更加明澈
第四章 行之道：知行合一，良知为本
1．外物勿扰与事融为一体
2．知是行之始，行是知之成
3．对的时间，做对的事
4．成功不在难易，而在身体力行
5．巧干比苦干更重要
6．千里之行，始于足下
7．言行一致是立身之本
8．实干兴邦，空谈害己
第五章 律之道：破除心中贼，修己以安身
1．直面自己最难面对的一面
2．别让缺点成为你人生的标签
3．情绪是你的仆人，别被它左右
4．无论他人荣与谤，坦荡处之
5．不攀比，修炼自我
6．在声、色、货、利中致良知
7．傲慢是人生的污垢
8．“戒慎恐惧”才能驾驭自己
第六章 官之道：诚于爱民，忠于谋国
1．在其位，谋其政
2．上梁不正，则下梁必歪
3．我心光明，为官之本
4．累卑为高，集思广益
5．信赏必罚以安臣民
6．识人重在德与能
7．任贤使能，用人唯长
第七章 友之道：相下得益，相上则损
1．真正的友谊没有距离
2．真诚是保持友谊永恒的基石
3．猜疑别人就是否定自己
4．谦让，受益的不只是自己
5．推己及人：多迁就少迁怒
6．少一些责备，多一些赞美
7．欲得人心，须容人之过
8．朋友相处，常看自己不足
第八章 胜之道：不战而屈人之兵
1．用兵之法，攻心为上
2．应时而变，兵贵在“活”
3．见微知著，“隐祸”藏于“显利”之中
4．制胜战术应变化多端
5．抓住时机，一击制胜
6．避实就虚借胜于敌
7．危中求生路，先要把心沉淀下来
第九章 仁之道：诸恶莫作，众善奉行
1．与人为善就是与己为善
2．众善奉行，诸恶莫作
3．君子养心莫善于诚
4．至爱至善，不为行善而行善
5．仁者以天地万物为一体
6．仁出者仁进，福往者福来
7．将心比心，推己及人
8．养一身浩然正气
第十章 事之道：入乎其内，出乎其外
1．人须在事上磨，才立得住
2．耐心即悟性，做事切忌急于求成
3．居上思下，处尊思贱
4．功不独居，方可安身
5．凭心办事，做事不贪功
6．人生至境，心无所求
7．以出世心境，做入世事业
8．宁拙毋巧，欲速则不达
《王阳明 向内心光明致敬》：
1
王阳明（1472－1529年），名守仁，字伯安，浙江余姚人，因年轻时筑室习静于越之阳明洞，遂号阳明，世称阳明先生。
明成化八年，王阳明出生于浙江余姚的瑞云楼。青少年时即随父至北京就读，性格豪迈不羁，兴趣广泛，多才多艺，三教九流无不深究。二十多岁时遂留心武事，精究兵家秘籍。
三十五岁时，王阳明在京为官，因得罪了宦官刘瑾，被下诏入狱，判廷杖四十，气绝复苏，并被贬至贵州龙场驿。
龙场位于贵州西北荒山峻岭之间，人迹罕至，环境极为恶劣。王阳明与三个随从初至此地，水土不服，言语不通，连居住的一间房子都没有，他们就住茅屋、居山洞，尝尽了千辛万苦。
在龙场两年多来，王阳明在极艰苦的情况下，仍然不忘修身讲学，终于在一个静谧之夜，大悟“格物致知”之旨，这就是史称的“龙场悟道”。从此将心学思想推向了一个全新的高度和深度。
龙场悟道之后，王阳明将领悟到的“知行合一”本体智慧与自己的才能结合起来，如虎添翼，进入了一个前所未有的境界，他的智慧令对手望而生畏，他的才能无事而不可为。
此后，王阳明以文臣之身统兵在外，南征北讨，仅用一年多时间便剿灭了为患南赣数十年的巨寇盗贼；更在宁王朱宸濠起兵作乱时，只用四十余天便平定宁王蓄谋十余年之久的叛乱，并一举擒获朱宸濠……凭战功显赫，一路升迁至都察院右都御史、江西巡抚、南京兵部尚书等要职，并加封新建伯。
2
王阳明是明代“心学”的集大成者，他的智慧和才能在明朝达到了常人难以企及的顶峰。
“心学”中的“心”，是指作为心灵本体的灵明觉知及由此产生的认识能力。如王阳明所说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”在他看来，心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来，正所谓“此心虚灵不昧，众理具而万事出”，一切都是浑然天成，不假思索的。
“心教”就是靠提高“意”来识进见大的感情教，是通过明心见性将圣贤与英雄一体化的希望哲学。匹夫而为百世师，当代新儒家杜维明说“五百年来，儒家的源头活水就在王阳明”。当代精神哲学大师徐梵澄说“阳明收集了古泉币，重铸出了一批新泉币，出自他自己的炉冶，流布天下，人人使用”。
心学大师王阳明的一生是用德去得道的心学标本，展读其历程，领悟心学的门径：在艰苦卓绝的环境中找到“自性”，从而绝处逢生；良知指引，任风高浪险，操船得舵；既现场发挥得好，又不是权宜之计；每一举措都既操作简便又意义深远。
心学，是既要立大体又要心细密的精神艺术，这门功夫内化至极又实用至极，能将所有玄远的意义感觉化。王阳明对我们说：功夫愈久，愈觉不同，此难口说。心学是心教意术。“物之不齐物之情也”。哪有通用的？只在都有良知这一点上才人人平等——所以从小贩到国王，只要“有良知”都可以读懂阳明心学、良知之道——都应该读这本书。
……
书单推荐
