国学诵读本系列：中华古词曲选（详解详注诵读本）_王恩保著_9787518028139

《国学诵读本系列：中华古词曲选（详解详注诵读本）》从众多的词曲作品中，选取出各个历史时期具有代表性的词曲作品共139 首，加以详细的题解、注释，并配有每首词曲的朗诵及部分吟诵二维码音频。目的是通过这139首词曲的学习，使读者能对词、曲这两种文学体裁有初步的了解，对提高自身的文化素养有所帮助。

前言
中国古典诗歌的光辉业绩是中华古老文明的骄傲。从《诗经》到元人小令，古典诗歌的外在形式不断发生变更，而“唐诗”“宋词”“元曲”是这一变化潮流中的三块醒目的里程碑。“唐诗”已经编到《中华古诗选（详解详注诵读本）》中去了，这本书专门收录以“宋词”为主的词作和以元代“散曲”为主的元明清散曲。
词是一种和音乐相配合的文学样式，兴起于隋唐，成熟于五代，鼎盛于两宋，繁衍于元明，复盛于清代，一千多年来词史，大致可以这样概括。唐代燕乐是西域外来音乐与中原民间音乐交流融合而成的一种新音乐。随同燕乐在宫廷和民间的流行，一种入乐的歌词——曲子词应运而生。
词是曲子词的简称，又称“乐府”“诗余”“长短句”等。词起于民间，盛唐以后，文人填词渐成风气。唐五代词，主要产生在晚唐五代。五代词的创作中心有二：西蜀与南唐。公元 940年（后蜀广政三年）中国第一部文人词选集《花间集》在西蜀问世。该书选录唐、五代十八家词，共 500首。五代时期，词基本上沿着温庭筠开创的路子前行。华美浓艳的温庭筠的词和秀丽淡疏的韦庄的词代表了《花间集》中两种不同的风格。南唐词的代表人物是冯延巳和李煜，他们的词比《花间集》有所发展。“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”（王国维）
宋代的词是直接继承南唐词而向前发展的。一方面宋词“言诗之所不能言”（王国维《人间词话》），另一方面，它以更为自由、活泼、华丽和更适宜吟唱的艺术特质，为古典诗歌的表现力，作出了别开生面的开拓，宋词在已经达到极限的、看来难以超越的唐诗的绝顶上实现了新的超越。词到了宋代，正如诗到了唐代，已经是至善至美之物，实现了内容与形式的完美统一。柳永、苏轼、李清照、周邦彦、辛弃疾、姜夔、吴文英都是有名的词人。现存宋词总量超过两万一千首，几乎都收集在《全宋词》（唐圭璋编）及其补遗之中。创作量最高的是辛弃疾，共 629首。辛词以它强烈的爱国思想和豪放风格把南宋词推向新的高峰。南宋后期，词逐渐失去了和乐的能力而成为独立的文学体裁，但“倚声填词”的方法，一直为后人所沿用。元明清三代，依然衍生出大量的词作。本书选宋词为主，共 72首。唐五代词 19首，其他朝代选的很少。

散曲是金元之际兴起的新的诗歌样式，它是北方少数民族传来的“胡乐”和中国北方民间的“俚曲”相结合的产物。散曲大量吸收了民间的方言俚语，具有浓厚的通俗文学口语化、俚俗化的色彩。散曲在元朝迅速发展，很快取“词”的地位而代之，成为当时最活跃、最兴盛的诗体。隋树森编辑的《全元散曲》共收元人小令 3813首，套数 457套，戏曲在外。明清两代，散曲成就虽不及元，但影响仍在。明代正德之后，南曲逐渐兴盛就是明显的例证。元明清三代的诗坛上，散曲、诗、词的创作呈现出鼎足三分的局面，这不是偶然的。
元代的散曲家最多。前期有关汉卿、白朴、卢挚、姚燧、马致远，后期有张养浩、张可久、乔吉、云贯石等。在明代王磐、冯惟敏、康海，在清代朱彝尊、厉鹗、吴锡麒等，都能作曲。
本书选散曲不多，只有 29首，主要选的是元代散曲。
词大致可以分为四个阶段：甲，唐五代；乙，北宋；丙，南宋；丁，元明清。本书就是按照这个划分编辑的。每一阶段之前都有更具体的介绍，每一词人的情况在“作者简介”中作更详细的交待，每一首词的主题意涵，都在“题解”和“注释”中作明确的阐述。曲没有分期，都收在“元明清”时期，与词混合排列。注释体例与词相同。词和曲本来和音乐关系密切，建议读者不但要读本书的原文，而且要注意听本书朗诵和吟诵录音，边看原文边听录音的方法值得提倡，听熟了就可以跟读跟吟，读得好，吟得好，唱得好，才能感悟词曲的神韵和内涵。

本书由我策划、主编，前 69首词由何江撰写初稿，后 70首由陈容、梁随燕提供初稿（“曲”由梁随燕注释），何江统一了全部稿件的格式。全稿请姜西良同志通读过。全部词曲由于晓鹏同志朗诵录音并请吟诵者作吟诵录音。吟诵录音由赵晶、何凤华调集选定，何凤华在出版社三审三校的基础上又通校全书样稿两遍。我最后通读、修改、润色并定稿，为本书撰写了《前言》和各阶段说明。
王恩保
2016年 6月 30日
改定于北京一枝斋

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