周易文化读本（套装上下册）_刘韵冀著_9787509565582_湖南知新文化传播有限公司读者荐购服务

　　《周易文化读本》是著者在大学讲授“周易文化”课程的讲稿基础上系统整理的一个成果。《周易》同中国古代其他经典的大区别在于它是“学”与“术”的结合，“易学”部分是它的精华所在，“易术”部分是它的有机构成，“术”里面有精华，也有糟粕。知“学”不知“术”，失之片面；知“术”不知“学”，拾小而失大。对于我们，既要了解《周易》义理的道理，也要了解《周易》象数的知识，既要知道“易学”部分，也要知道“易术”部分，这才是对《周易》的整体把握。《周易文化读本》分上下两册，上册主要是对《周易》源流的介绍和“易学”部分的阐释，下册主要是对《周易》中“易术”部分的介绍和评述。书在归结语部分郑重向全世界推荐了《周易》“和”的理念，指出世界各民族文化的差异性和多种文化的相互包容、借鉴是世界和平发展的必由之路。《周易文化读本（套装上下册）》的宗旨是要继承包括《周易》在内优秀传统文化，借以重塑中国人的精神家园，提出了做自信而睿智的中国人的期许。一个伟大民族的复兴一定是在经济与政治复兴基础上的文化的复兴。
　　《周易文化读本（套装上下册）》的最大特点在于首先构建了一个周易文化的理论体系，这对于读者全面了解《周易》及周易文化提供了一个机会和一个全新的视角；其次该书还构建了一个周易文化教育与普及的教学知识平台，这对于繁荣国学和优秀传统文化，对于传播与普及《周易》及周易文化也会有所助益。

　　接触《周易》（以下简称《易》）开始是非自觉的。20世纪90年代中期，无论是身处的大环境，还是小环境的笔者都倍感压力，胸有块垒，如何舒缓压力？如何排解愁闷？便想到了中国传统文化有这方面的功能。但中国传统文化典籍浩如烟海，儒家？道家？佛家？从何着手呢？因为以前学习过中国传统文化，曾读到其他著作谈及《周易》，也曾零碎地读到过《周易》的片断，就想到干脆接触中国传统文化的源头《周易》。既然它能哺育出儒道两大家，其里面一定有神奇的地方。于是，很快便从图书馆借到此类书，从此，课余时间研读《周易》成了笔者那一段时间内的常态了。对于笔者来说，读《易》确有收获，认识到本本分分做人，认认真真做事就够了，有些东西是可以放弃的。心态平和了，抑郁消解了。同时，还萌发出新的想法，何不将学《易》的心得与他人分享。自有了想开《周易》课的目标，学习的自觉性就更强了。在这之前，笔者已在学校里开了一门“逻辑学”选修课，再开《周易》课必然负担较重。真正了解的人都知道这两门课程讲起来不易：因为课程本身涉及的知识多，思辨性强，单一门就挺吃功夫，花费精力；而且各自又有不同的知识背景，不同的体系构成，不同的知识形态，不同的效用功能，具有挑战性自不必说，但笔者认为有正反两个方面的因素在激励着自己。
　　正面激励的因素有三。其一，北京工商大学是由工科和商科两所学院合并而来，人文学科相对薄弱，这对于学生而言，知识的营养元素相对单调贫乏，笔者有责任多提供些，苦点累点笔者心安。其二，笔者自信这两门课的长远的效用与功能，“逻辑”能补脑、补钙，“周易”不但能补脑、补钙，还能补心。其三，两门课的选修者众。“逻辑”选课者众，既有知识经济时代的大背景下为适应高素质人才竞争的需求的一面，也有当今社会上各类考试中逻辑试题比重较大，为应对职场压力的一面。

　　第一节何谓《周易》和周易文化
　　一、《周易》印象
　　（一）像谜一样的《周易》
　　1.周易是什么？
　　周易是什么的问题，即便问一个文化人也可能一时语塞，因为它确实一言难尽。《周易》首先是一部书、一部经典，可以阅读；周易是一种思想体系，可以启示人、教育人，是中国人观察世界、解释世界的智慧宝典；周易是一个文化现象，渗透到这个东方古老社会的血液和细胞之中，同这一民族每一个成员的衣食住行、喜怒哀乐紧紧地联系在一起。同时，周易又是一门从古至今始终教授的课程，既可以在幽静的书院中、在高雅的殿堂内、在高等学府里讲授、探究，也可以在田间地头或街头巷尾中感知、交流并且习得。周易还是一项社会的职业，一些人在做足了所谓“文王课”的功课后，就可以游走江湖，找到挣钱谋生的饭碗。
　　因此，我们需要强调指出的是，当我们说“周易”二字的时候，若加上书名号，即《周易》时，常指的是经与传合一的文本形式，强调其是一部书；若不加书名号，则一般指的是广义的“易学”或者代指为周易的文化形态。
　　2.周易印象的矛盾性
　　人们对周易的印象常常是矛盾的：既熟悉又陌生，既疏离又接近。人们知道周易是因为它阴阳鱼的太极图标几乎无处不在：道观里有，养生堂上有，街头看相算命的卦摊上也有。凡有周易的地方就有太极图。周易，高雅的大学课堂上会讲到，低俗的摆摊算命先生也会讲到；高官富贾讲周易，平民百姓也讲周易；讲周易，可以讲国运兴衰的大事，也可以讲祈福求安的小事；可以讲经世济民的公事，也可以讲的免灾去病的私事；卜问个官运财运用周易，风水择吉、趋利避害用周易；测个八字用周易，起个好名也用周易。周易渗透到了中国人生活的方方面面，所以大家接近它而熟闻它。
　　但是，周易对许多国人来说又是陌生而疏离的，这是因为它常常被人贬斥和曲解。有说它是迷信，有说它是糟粕，进而贬损它、拒绝它。周易里面有术数，而术数里面有糟粕！美玉有微瑕，即便美人儿也有长得不完美的地方，这毫不奇怪。止于表象、以偏概全，倘若一般人是这样的见识，我们完全没有必要去计较，其原因主要是缺乏对传统文化的了解所造成；要紧的是一些在某一领域成为专家或学者的人，一些自称是文化人也用如此的态度看待周易，这就需要我们认真对待了；为什么呢？因为这些人有一定的影响力，头上顶着光环，又讲着一些似是而非的道理，就更能蒙蔽一些人。偏见比无知更加可怕。对一些人来说，只能奉劝道：别拿自己的不知、不懂的东西，用一句“迷信”而鄙之弃之。
　　《周易》是中国传统文化的一座宝库，是中国文化的瑰宝，是中国文化屹立于世界的一座丰碑，一顶皇冠。作为中华民族的子孙都应该为我们拥有这样一座宝藏而感到自豪。同时，又感到有重重的责任在肩头。让国人了解周易，向国人阐释周易的核心思想及其价值，希望每一个国人都能用一种正确的方式去阅读，去理解，去感悟，去应用周易中的道理，弘扬以《周易》为首的中华优秀文化传统，便是我们义不容辞的责任了。
　　3.《周易》原是一部占筮之书
　　《周易》原本是商周时期形成的一部占筮之书。但这部书在后来的流传过程中，人们随着对它内容的理解逐步在加深，对它本身的地位和作用也有了新的认识。从春秋时代开始，随着社会的进步和文化的发展，人们对它进行了各种各样的解释，特别是春秋时代晚期被尊为圣人的孔子也参与到对它的注释之中，孔子的参与，不但升华了《周易》原有内容的意蕴，而且使得后人们对《周易》的态度也发生了重大的转变，闹半天，占筮之书的外壳下包裹着是一部哲理之书！
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