陈寅恪先生研究中国历史兴衰,认为自东汉以后,又经五胡之乱,我国“学术文化变为地方化及家门化矣”,“论学术,只有家学之可言,而学术文化与大族盛门常不可分离也”。我族虽非显贵,但也是历史大背景下的一滴水珠,同样可以反映滔滔世象在小人物身上的具体投射。
从大谱牒中分自己一支出来,多点透视,穿越百年时空,尽量求其详备。
百年中国历史的每一个变化,都在我们这个家庭某个成员身上有所反映。我们的梦想理想、奋斗努力,我们的亲情友情、家庭事业,我们的脆弱无奈、困惑迷茫,我们的快乐忧愁、付出得到,都得以细微呈现。人多就有了规模,有规模就有了力量。
一国之历史,必在一家之历史中反映;一家之历史,必部分反映一国之历史。
普通人都来说历史、写历史,历史将丰富许多、生动许多、真实许多。
“任何个人的经历,无论轻重大小,都从自己的角度承载、填补着群体的历史。”(李辉:《风从远方来》,《收获》2011年第2期)家族史是时代大背景下的微观历史,是社会肌体的毛细血管。
完成这本书,我又完成了一次心灵的探险与灵魂的壮游。复活我们的亲人,发现真实的自己,让后代活得明白。这样的工作,让我感到了人生的温热。以后无论天空释出何种寒意,我们都可以自我取暖。这本书让我感觉到了与自己生命息息相关的更多生命,也可以说在自己生命深处又增加了许多生命。
本书笑谈间,已进入社会肌理深处,细看人世美丑、人性善恶。
本书的文本意义,是为对家族史有兴趣的朋友提供了写作范例。希望这只是第一部,希望有人可以把它续下去,第二部、第三部……诚如此,将洋洋大观。
本书还在探索写作的语言表达、叙事手法、文体结构和审美风格重塑方面,有一定的创新意义。
这本书即将写完最后一笔的时候,脑际间忽然频频闪现爱尔兰诗人叶芝《当你老了》的旋律:当你老了,头发白了,睡意昏沉,炉边打盹时,请取下这本书,慢慢读……有一个人,爱你那朝圣者的灵魂,也爱你衰老的脸上沧桑的皱纹。
本书除家人全力配合外,姻亲线索多由牟乃玱提供,近门线索多由司田基提供,本庄司彦团亦给予大力协助,一并致谢。
本庄司氏祠堂插图由朱伟平秀手绘制。本房祖宅由田柏安、赖劭华方家各绘一幅水墨,我按照他们姓名内涵,结合自己对百年故园之神往,瞩其刻制“畴昔田园”、“春华秋实”两枚闲章,分别钤于画面。
书名题字选自颜真卿《颜勤礼碑》。
司雁人
2012年夏
凡例
序一
序二
行状
监生一去大厦倾——建松公行状
姊妹情深“六善人”——曛公行状
一等人才颜回命——墀公行状
老汉本自学门出——元镩行状
浪子无舵走江湖——元镖行状
长白山下耕作忙——元铸行状
相夫教子孝敬老——元兰行状
身世浮沉苏鲁间——元镇行状
识字班里走出政治教员——元铃行状
小小团委书记——元镯行状
自述
从绣针河到黑龙江——瑞吉自述
现代账房大先生——琳吉自述
一个生产队长的直白——璋吉自述
流落淮河边——亮吉自述
海兰江畔我成长——信吉自述
微山湖西沐沛泽——滨吉自述
从黑土地到万绿湖——燕仁自述
叹一声北大荒——燕礼自述
珠海的海——燕海自述
从松花江到万泉河——司奇自述
北方田野南方海——燕凤自述
伊甸园之旅——燕霞自述
妇女主任的简短话语——彦华自述
东江浪花珠江水——雨萌自述
游戏已经开场——敏行自述
姻亲
岚山秀才苏育琅
司官庄儒生牟家腺
丁家庄“竹荫堂”丁惟嵘
田家寨名医牟家痹
岚山甜水河赵好田
赣榆石桥新宅子李为求
大朱槽前大门牟家
碑廓名师丁汝芬
碑廓“兴顺福”掌柜牟家兢
近门
元骥支
元翰支
元锟支
元镐支
元锦支
元镜支
元镛(荣)支
元钰支
附录
日照司氏十八支分布
《盐城司氏宗谱》附录二篇
后记一·论绅士
后记二·论本族
后记三·论本书