《壮族布洛陀文化的当代重构及其实践理性》主要采取解构—重构的内容表述思路和田野表述—理论分析的分析思路，将田野调查与文献研究相结合，对布洛陀文化重构历程、重构的主要方式，以及重构行为的内在逻辑进行详细分析。本书为作者中南民族大学的博士论文。
刘婷，1979年生，中南民族大学讲师，民族学博士。长期从事民族学、人类学相关领域的研究，主持国家社会科学基金项目1项、教育部人文社会科学基金项目1项，参与国家社科基金项目2项。在《广西民族研究》、《贵州民族研究》、《广西社会科学》等核心期刊发表学术论文10余篇。获国家民委科研成果奖三等奖1项。
导论
一 国内外研究现状述评
二 研究的意义
三 研究的主要內容与基本思路
四 研究方法与借鉴的理论
五 主要观点、创新与不足
六 田野经历
七 关于那县
第一章 布洛陀文化传统及其现代解构
第一节 布洛陀文化及其分布
一 布洛陀与布洛陀文化
二 壮族布洛陀文化的分布
三 其他民族的布洛陀文化
第二节 布洛陀文化内涵
一 布洛陀民间文学与布洛陀神格
二 布洛陀宗教文化
三 布洛陀歌圩文化
四 布洛陀文化精神
第三节 布洛陀文化的现代解构
一 布洛陀文化现代解构的原因
二 布洛陀文化现代解构的表现
第二章 布洛陀文化当代重构的历程
第一节 “发现”与“策划”
一 古笛的“发现”
二 彭洋的“策划”
第二节 媒体报道与学界论证
一 媒体报道
二 学界论证
第三节 政府组织与群众参与
一 政府的组织
二 群众的参与
第四节 布洛陀文化实体重构
一 敢壮山祭祀空间
二 布洛陀芒果风情园
三 布洛陀文化广场
第三章 布洛陀文化的广场化
第一节 布洛陀文化广场的策划
一 广场的策划
二 策划手稿的解读
第二节 广场布洛陀文化展示
一 展示内容
二 浮雕內容与布洛陀创世神话
第三节 广场布洛陀文化重构的方式
一 表现空间广场化
二 表现形式艺术化
三 表现主题集中化
第四章 敢壮山的圣俗世界
第一节 祭祀空间的建构
一 敢壮山及其祭祀传统
二 祭祀空间的再造
三 敢壮山的神像
第二节 布洛陀文化的陈列
一 陈列馆的设计
二 陈列馆的布展
第三节 布洛陀祭典
一 朝拜队伍
二 祭品
三 布洛陀祭祀仪式
第四节 祭文解读
第五章 布洛陀文化的乐舞表达
第一节 布洛陀之夜：主题策划与组织
一 主题策划
二 晚会组织
第二节 布洛陀文化的歌舞表达
一 布洛陀文化的歌与舞
二 歌舞表达的布洛陀文化內涵
第三节 《布洛陀圣乐》的创作
一 构思理念
二 创作与推广
三 《布洛陀圣乐》的结构与内涵
第六章 布洛陀文化当代重构的实践理性
第一节 布迪厄的实践理论
一 文化再生产（1areproduction culturelle）与实践（pratique）
二 场域（champ）
三 惯习（habitus）
四 资本（capital）与权力（pouvoir）
第二节 布洛陀文化当代重构的实践理性
一 布洛陀文化当代重构的场域
二 布洛陀文化当代重构中的惯习、资本与权力
三 几点思考
参考文献
后记
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