《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯编选的古代散文选本，原是为学生编的教材。书名中的“古文”意指明代归有光、茅坤等人提倡的唐宋八大家的古文，“观止”则是说所收录的文章代表了文言文的zui高水平，学习文言文，研读本书就可以了。该书选文222篇，上起先秦，下迄明代，大体反映了先秦至明末散文发展的脉络和主要面貌。该书自康熙三十四年（1695年）正式刊行以来，一直风行不衰。
中国古典文学选本极多，而能“风行海线内，几至家置一编”者，则如《唐诗三百首》《唐宋词选释》《宋词三百首笺注》《元曲三百首》《古文观止》等，其选篇精当，汇集中国古典文学诗、词、曲、文为脍炙人口的名篇精华；注释扎实准确，使读者理解原作更明白晓畅。故自刊行以来，均风行不衰，深受读者喜爱。此次将五书收入“中国传统文化经典选读”，以线装的古典传统方式装帧，并用了较大的字号，页面疏朗开阔，赏心悦目。一卷在手，可全面领略中国古典文学美、原味的风致。
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯叔侄编选的一部颇具特色的古代散文选集。全书凡十二卷，按时代先后，选录了自先秦至明代的二百二十二篇散文。是书自康熙三十四年(1695)刊行以来，便风行一时，倍受学子和读书人的欢迎，三百年来一直流传不衰，成为我国古代影响甚大的少数古文选本之一。
《古文观止》之所以受到人们的欢迎，其原因是多方面的。首先，《古文观止》的出现，是顺应了时代潮流的变化，适应了当时政治文化的需要。中国古代散文，发展到秦汉时，已取得很高成就，中经六朝，散文创作虽步入骈体化，走上追求浮华绮丽的形式主义的歧途，但到了唐宋时期，经过韩愈倡导的古文运动和宋代诗文革新运动的洗礼，散文创作终于攀上了一个新高峰，形成建立了以古文为正统的创作……《古文观止》的这种选文宗旨，顺应了当时的文化形势，适应了主张学习借鉴古文的清代文人和读书人的需要。
其次，《古文观止》的选文精而准，所选入的文章绝大部分思想性、艺术性都比较高。《古文观止》的编选，旨在为人们提供古文范文，启示古文写作门径，供人们向古文学习和借鉴。吴楚材、吴调侯叔侄是清初两个普通的读书人，他们“日以古学相砥砺”，潜心力学，尤好经史，对古文别有会心。他们以敏锐的眼光，从浩如烟海的古代文章中，披沙拣金，精择细选，选录了二百馀篇。作为一部供学子学习古文写作的启蒙读物，分量适中，而与其前的《文……
是书所选录的文章，基本上都是中国古代散文中的优秀之作，是千百年来为人们所喜爱、所熟读的脍炙人口的佳篇精品。如《左传》中的《曹刿论战》、《宫之奇谏假道》、《烛之武退秦师》，《国语》中的《召公谏厉王止谤》，《国策》中的《苏秦以连横说秦》、《冯谖客孟尝君》、《鲁仲连义不帝秦》、《唐雎不辱使命》，李斯的《谏逐客疏》，司马迁的《太史公自序》、《报任安书》，贾谊的《过秦论》，晁错的《论贵粟疏》，邹阳的《狱中上梁王书》，杨恽的《报孙会宗书》，诸葛亮的《前出师表》，陶渊明的《桃花源记》，李华的《吊古战场文》，刘禹锡的《陋室铭》，以及韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏轼等诸家的名篇，均收录其中。这些散文精品代表了中国古代散文的发展高度和斐然实绩。
《古文观止》不囿于古文家的偏执，在选文上多方取材，注意到体裁、题材和风格的多样性。它虽以“古文”名书，但不排斥骈文和韵文精品，不像有些选本，如《唐文粹》之类，非古文不收。如果不是囿于古文家的偏见，应该承认骈文的出现，实际是中国古代散文的一大进步，一个发展。骈文的出现，反映了人们在散文创作中对艺术美的追求，是文学美的特征的具体显现和强化。用骈体的形式抒情、描写、叙事，自有一种艺术美，特别是在抒情上，其达到的艺术效果，有时比古文要出色，这也是骈文历久不绝、代有人作的一个重要原因。当然，不顾及内容而只一味地追求句式整饬、对偶工整、用典精巧、文词典雅，那自然要为人们所唾弃。《古文观止》选入的孔稚皀的《北山移文》、骆宾王的《为徐敬业讨武禭檄》、王勃的《滕王阁序》等骈文，可谓是声情并茂，文意相得宜彰的佳作。另外，是书不仅选录有论说文、记述文，还有山水游记、杂文小品，甚至有经文史传和其它应用文。这不仅使选本丰富多彩，而且也能真正反映出中国古代散文创作的绚丽多姿的全貌；而就学子和读者来说，也为之提供了一个更为广阔、更为多姿的学习鉴赏的天地。
在编排体例上，《古文观止》也有新的特点。它不像一些选本多是以类相从来编排篇目，把同一作家的作品分编在不同的类目中，翻检甚为麻烦。《古文观止》的编目，是以时代先后为序，以作家为目，显得眉目清楚，不仅便于查找，而且也便于对作家散文创作整体的认识和了解，同时也在一定程度上显现出中国古代散文的发展变化。
《古文观止》也有其美中不足之处。如《李陵答苏武书》、《辨奸论》等伪作，不加审订就收录进来；先秦诸子散文不乏精彩之作，却一篇不选，相反却选入了如《公羊传···春王正月》、《檀弓···曾子易箦》等思想性、艺术性均不值一道的文章；对选文擅自删削字句等。当然，这与全书的长处比较起来，是微不足道的，瑕不掩瑜。
《古文观止》有多种版本，本书采用的是中华书局据映雪堂刻本排印的排印本。原书有许多评注，本书择善吸收，同时还参考、吸收了一些今人的成果，不一一注明，望见谅。本人才疏学浅，注释中的错误和不妥之处定然不少，恳请多加批评。
吴楚材（1655～？），名乘权，字子舆，号楚材，清代浙江山阴（今绍兴）人。仕途不显，长期为塾师。康熙三十三年，与侄子吴调侯合选《古文观止》，其后又参与编选《纲鉴易知录》。吴调侯，清代浙江山阴（今绍兴）人，吴楚材之侄，二人于康熙三十三年合选《古文观止》，并参与编选《纲鉴易知录》。
左传
《春秋左氏传》的简称，亦称《左氏春秋》，是一部以鲁君世次为线索的春秋时代的编年史，记事起于鲁隐公元年(前722)，止于鲁哀公二十七年(前468)，最后附记了鲁悼公十四年(前454)智伯卒事。汉时，一些人认为它是传《春秋》的，把它与《公羊传》、《·梁传》合称“春秋三传”，但实际上它并非是阐释《春秋》的，而是一部独立的历史著作。关于它的作者，司马迁和班固都认为是左丘明，并说他是鲁太史。但唐以后，人多有异议，现代研究者一般认为《左传》成书于战国初年，作者已无确考。
《左传》是继《春秋》后的一部规模巨大的历史著作，比较系统地记述了春秋时代各国的政治、军事、外交、文化等历史情况，有着很高的史料价值。同时，它也是一部优秀的历史散文，它善于对庞杂纷繁的历史材料进行精心剪裁和安排，使之故事化；它善于记述历史人物，有时还能写出人物性格的发展变化，使人物形象鲜明、生动。
郑伯克段于鄢〔1〕 隐公元年
初〔2〕，郑武公娶于申〔3〕，曰武姜〔4〕。生庄公及共叔段。庄公寤生〔5〕，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公〔6〕，公弗许。及庄公即位，为之请制〔7〕。公曰：“制，岩邑也〔8〕，虢叔死焉〔9〕，他邑唯命。”请京〔10〕，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰〔11〕：“都城过百雉〔12〕，国之害也〔13〕。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一〔14〕。今京不度〔15〕，非制也〔16〕，君将不堪〔17〕。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害〔18〕·”对曰：“姜氏何厌之有〔19〕!不如早为之所，无使滋蔓〔20〕!蔓，难图也〔21〕。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎!”公曰：“多行不义，必自毙。子姑待之〔22〕。”
既而大叔命西鄙北鄙贰于己〔23〕。公子吕曰〔24〕：“国不堪贰，君将若之何〔25〕·欲与大叔，臣请事之。若弗与〔26〕，则请除之，无生民心〔27〕。”公曰：“无庸，将自及〔28〕。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延〔29〕。子封曰：“可矣!厚将得众〔30〕。”公曰：“不义不睲〔31〕，厚将崩。”
大叔完聚〔32〕，缮甲兵〔33〕，具卒乘〔34〕，将袭郑。夫人将启之〔35〕。公闻其期〔36〕，曰：“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京〔37〕。京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢〔38〕。五月辛丑〔39〕，大叔出奔共〔40〕。
书曰：“郑伯克段于鄢〔41〕。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志〔42〕，不言出奔，难之也。
遂置姜氏于城颍〔43〕，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也〔44〕!”既而悔之。颍考叔为颍谷封人〔45〕，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉〔46〕。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之〔47〕。”公曰：“尔有母遗，鋢我独无〔48〕!”颍考叔曰：“敢问何谓也〔49〕·”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉·若阙地及泉〔50〕，隧而相见〔51〕，其谁曰不然〔52〕·”公从之。公入而赋〔53〕：“大隧之中，其乐也融融〔54〕。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也癢癢〔55〕。”遂为母子如初。君子曰〔56〕：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公〔57〕。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类〔58〕。’其是之谓乎〔59〕·”
〔·1·〕《左传》原无小标题，题目是后加的，以下各篇同。本篇记述了郑国统治集团内部的一场骨肉相残的争夺权力的斗争，对郑庄公的老谋深算、阴险狠毒和虚伪狡诈做了深刻的生动描写。郑，春秋时国名，姬姓，故地在今河南新郑一带。郑伯，郑庄公。周朝诸侯爵位分为公、侯、伯、子、男五等，郑是伯爵，故称郑伯。段，庄公弟。鄢(ｙāｎ烟)，郑国地名，在今河南鄢陵县境。
〔·2·〕初：当初，追述往事的习惯用词，这里指郑伯克段于鄢以前的事。
〔·3·〕郑武公：郑庄公的父亲，名掘突，公元前770年至前744年在位。申：国名，姜姓，故地在今河南南阳。
〔·4·〕武姜：“武”表示丈夫为武公，“姜”表示母家姓姜。
〔·5·〕寤生：逆生，难产。寤，同牾，倒着。
〔·6·〕亟(ｑì气)：屡次。
〔·7·〕制：郑地名，一名虎牢，在今河南·水西，原为东虢(ɡｕó国)国地，鲁惠公二年(前767)东虢为郑所灭，遂为郑地。
〔·8·〕岩邑：险要的地方。
〔·9·〕虢叔：指东虢国君。死焉：死在那里。
〔10〕京：郑地名，在今河南荥阳东南。
〔11〕祭(ｚｈàｉ债)仲：郑国执政大臣，又称祭足、祭仲足。
〔12〕都：泛指一般的城邑。城：指城墙。雉：城墙高一丈，长三丈为一雉。
〔13〕国：指国家。
〔14〕“先王”四句：古制，侯伯一级的国都城墙三百雉，国内的其他城邑，大的不得超过国都的三分之一，中等的不得超过五分之一，小的不得超过九分之一。参，同三。
〔15〕不度：不合法度。
〔16〕非制：不是先王的制度。
〔17〕不堪：经受不起，即不能控制的意思。
〔18〕焉：怎能，哪能。辟：同避。
〔19〕厌：满足。
〔20〕“不如”二句：意谓不如早点为共叔段安排一下，不要让他发展。之，指示代词，指共叔段。所，处置之意。滋蔓，滋长蔓延。
〔21〕难图：难办，难以对付。图，图谋。
〔22〕子：古时对人的尊称，此指祭仲。姑：姑且，暂且。
〔23〕“既而”句：意谓共叔段使郑国的西、北边邑既臣属于庄公，同时也臣属于自己。既而，不久。鄙，边邑。贰于己，即一方面臣属于庄公，一方面臣属于自己。
〔24〕公子吕：郑国大夫，字子封。
〔25〕若之何：怎么办。
〔26〕若：假如。
〔27〕无生民心：不要让郑国百姓产生别的想法。
〔28〕“无庸”二句：意谓用不着除掉，他将会自取灭亡。庸，用。
〔29〕廪延：郑地名，在今河南延津北。
〔30〕厚：指势力扩大。众：指民心。
〔31〕不睲：指不亲近兄长。睲，亲近。
〔32〕完：缮治城郭。聚：收集粮草。
〔33〕缮甲兵：修治装备和武器。
〔34〕具卒乘：编建步兵和战车。卒，步兵。乘，兵车。
〔35〕夫人：指姜氏。启：开城门，意谓作内应。
〔36〕期：日期，指共叔段袭郑的日期。
〔37〕帅：率领。乘：军队组织单位，包括兵车一辆，甲士三人，步卒七十二人。
〔38〕诸：“之于”的合音。
〔39〕辛丑：古人以干支纪日，如一日为甲子，二日即为乙丑……如此类推，循环计日。据顾栋高《春秋大事表》卷二《春秋朔闰表》推算，隐公元年五月辛丑，即是年五月二十三日。
〔40〕共(ɡōｎɡ恭)：国名，在今河南辉县。
〔41〕书曰：指《春秋》经文的记述；引号内的话，是《春秋》的原文。以下几句是解释经文何以这样记述，即所谓的“书法”，或“微言大义”。
〔42〕郑志：指郑庄公的本意在杀段。段逃亡性质实属出奔，而郑伯志在杀段，故《春秋》不言“奔”，而曰“克”。
〔43〕置：这里有放逐的意思。城颍：郑地名，在今河南临颍西北。
〔44〕“不及”二句：意谓不到死后，决不与姜氏见面。黄泉，地下深处，指阴间。
〔45〕颍考叔：郑大夫。颍谷：郑地名，在今河南登封西。封人：管理疆界的官。
〔46〕舍：放着。肉：这里指羹汤里的肉。
〔47〕遗(ｗèｉ卫)：馈赠。
〔48〕鋢(ｙī伊)：句首语词，无义。
〔49〕“敢问”句：意为冒昧问一句这话是什么意思。敢，表示谦敬之词。
〔50〕阙：通掘，挖掘。
〔51〕隧：地道。
〔52〕不然：不对。
〔53〕赋：赋诗。
〔54〕融融：和乐的样子。
〔55〕癢(ｙì义)癢：心神快乐的样子。
〔56〕君子：《左传》作者发表议论而假托的评论者。
〔57〕施(ｙì义)：延伸，扩展。
〔58〕“孝子”二句：见《诗经··大雅·既醉》篇。匮(ｋｕì愧)，穷尽。锡，赐予。尔类，你的同类。
〔59〕“其是”句：大概就是对颍考叔的纯孝说的吧。
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