黄帝内经·灵枢篇_邢汝雯编著_9787568025157_湖南知新文化传播有限公司读者荐购服务

《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》组成，为我国现存最早的医学典籍，《素问》八十一篇偏重于人体生理、病机病理、疾病治疗原则原理，以及人与自然的关系、养生等基本理论；《灵枢》则偏重于人体解剖、脏腑经络、腧穴（俞穴）、针灸治则等。它们之间的共同点是，都是有关问题的理论论述，并不涉及或基本上不涉及疾病治疗的具体方药和技术。因此，它成为中国医学发展的理论源薮，是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著，在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”“脉象学说”“藏象学说”“经络学说”“病因学说”“病机学说”“病证”“诊法”“论治”和“养生学”“运气学”等学说，以及辨证诊疗大法（规律、原则），主张不治已病而治未病，主张养生、摄生、益寿、延年等。书中博大精深的科学阐述，不仅涉及医学，而且包罗天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、数学、生态学等多项先祖人类所获得的科学成就。

《黄帝内经》是我国医学宝库中现存成书zui早的一部医学典籍，zui早著录于刘歆《七略》及班固《汉书�6�1艺文志》，原为18卷。医圣张仲景“撰用素问、九卷、八十一难……为伤寒杂病论”，晋朝皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，称“今有针经九卷、素问九卷，二九十八卷，即内经也”，《九卷》在唐朝王冰时称为“灵枢”。至宋朝时，史嵩献家中藏书《灵枢经》并予刊行。由此可知，“九卷”“针经”“灵枢”其实是一书多名。宋朝之后，《素问》《灵枢》始成为《黄帝内经》的两大组成部分。

《黄帝内经》内容十分丰富，其中，《素问》八十一篇偏重于人体生理、病机病理、疾病治疗原则原理，以及人与自然的关系、养生等基本理论；《灵枢》则偏重于人体解剖、脏腑经络、腧穴（俞穴）、针灸治则等。它们之间的共同点是，都是有关问题的理论论述，并不涉及或基本上不涉及疾病治疗的具体方药和技术。因此，它成为中国医学发展的理论源薮，是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著，在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”“脉象学说”“藏象学说”“经络学说”“病因学说”“病机学说”“病证”“诊法”“论治”和“养生学”“运气学”等学说，以及辨证诊疗大法（规律、原则），主张不治已病而治未病，主张养生、摄生、益寿、延年等。书中博大精深的科学阐述，不仅涉及医学，而且包罗天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、数学、生态学等多项先祖人类所获得的科学成就。

这些理论学说虽然是在2000多年前提出的，而且是众多医家假托轩辕黄帝之名，以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式来阐述的，但令人惊讶的是，中华先祖们在书中的一些深奥精辟的阐述，揭示了许多现代科学正试图证实或将要证实的成就。从《黄帝内经》的成书来看，它是以古代的解剖知识为基础，以古代的哲学思想为指导，通过对生命现象的长期观察及医疗实践的反复验证，由感性到理性，由片断到综合，逐渐发展而成的。它凝聚了数代先祖的智慧和研究成果，是研究人类生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的中医学奠基之作，时至今日在诊治学上仍具有指导意义。

由于《黄帝内经》成书年代久远，内容丰富，医理精深，专业性强，并且是文言文，语句艰深，一般读者在阅读时常常感到晦涩难懂，为此，我们特意编撰了《黄帝内经》通俗读本。书中对《黄帝内经》原文进行了白话译注，每篇还列有本篇大意、解要，及附词字释义等项。其阐发经文，深得门径；纠误正讹，严肃认真；注释诠解，深入浅出。

另外，为了便于读者理解掌握，我们在编排上也花了一些心思，使读者在阅读过程中，以完整权wei的原文为纲，结合生僻字词的注音、注解与言简意赅、科学精准的译文，让读者在阅读时可以一目了然，帮助读者读懂《黄帝内经》中的养生知识，理解《黄帝内经》中的中医智慧。

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