南社是近代最大的文人结社,邱睿编著的《南社诗人群体研究》将南社的研究进行了时间维度的拓展,不再局限于14年社团史的梳理,而是将南社的诗人群体置于“前南社时代”、“南社时代”、“后南社时代”的时空维度下去关注文人的聚散与文学的变迁,更完整地描述了以南社为代表的革命文学的演进历程。本文尝试还原文学现场,对南社的诗歌创作给出一个符合历史实际的解释,淡化南社的“政治”定位,强调南社在历史转型期的文化意义;避免定型化的介绍,而以大历史的视野去解读南社的文化事件;不以介绍代表诗人诗作为主,而将南社诗人作为一个群体来关注,发掘群体的创作旨向;南社诗群是近代诗歌史上一股重要的力量,本文也试图通过对南社诗歌的阐释来解读古典诗歌的近代走向。
绪论
第一章 南社史与南社诗歌史
第一节 南社史论
第二节 南社诗歌史论
第二章 前南社时代:诗人群体的汇集
第一节 南社的沪上渊源:1902—1909
第二节 《政艺通报》诗人群体与南社诗人群体
第三节 前南社时代的国粹群体
第四节 从寒隐社到国学商兑会:国粹主义的流衍与南社群体
第三章 南社时代诗人群体的常态与非常态:雅集与刊物
第一节 南社雅集与刊物概说
第二节 社刊与群体凝聚:《南社丛刻》
第三节 别集中的诗人群体:《红薇感旧记》
第四节 分社雅集的群体意义:鸥社
第四章 南社时代诗人群体的传统网络:地缘与亲缘
第一节 南社地缘与亲缘概说
第二节 汾湖柳氏家族与吴江诗群
第三节 地域中的诗人:醴陵诗群
第五章 后南社时代:南社诗人群与近代诗歌走向
第一节 “唐宋诗之争”与南社的结束
第二节 新南社:华丽的转身与匆匆的背影
第三节 南社湘集:古典诗歌的一脉流转
第四节 抗战诗歌:南社诗歌创作的流衍
第六章 南社诗人群体创作概述
第一节 群体题材:历史追述与当代诗史
第二节 群体风格:布衣情怀与遗民情愫
第三节 群体宗尚:师法定庵与追模杜甫
结语
参考文献
附录一 南社诗人别集知见录
附录二 书中出现南社诗人生平简介
四诗史的脉络:“同”与“变”
1909—1923年在历史上和诗史上都很少作为一个独立的研究对象来关注①。其实这是一个充满魅力的时段,古典诗歌正在经历最后的辉煌,白话诗歌运动也正在兴起。这是一个文化转型的重要时期,这一时期容纳了太多的不确定和包容因素,具有前所未有的张力。诗歌的命运在复杂的历史事件中,在士人的每一次政治判断中,在激烈的诗歌争论中,都可能改写。
南社,恰好处在这样充满张力的诗史时空中,南社诸子代表着民间文人对于诗歌的最广泛的态度。他们曾经上接诗界革命派的“功利主义观念”,将诗歌的干世功用发挥到极限,使得诗歌成为反清宣传的工具。在这个过程中他们进行了将诗歌通俗化和散文化的尝试,但是他们并没有沿着这个方向继续,如果继续的话或许会在五四运动之前便开始大量创作白话诗。但是南社诸子并没有担负起诗歌转型的文化使命,他们的文化根基决定了他们不会真正实现创作的突破。随着民国的成立,南社诸子的诗歌开始由鼓吹革命转而抒写鼎革之后的情绪体验,因为混乱的时局和社友的纷纷死难,使得社团进入一种情绪的落潮状态。诗歌回归了抒情的本义,南社诸子也开始思考诗歌作为传统文化的一部分其存在的特殊价值。但是民初的诗歌和政治很难断然分开,特别是南社主盟者柳亚子坚持用政治与诗歌相结合的观点批评诗歌,这种倾向直接造成了社团内部的争论,并引发了社团的分裂。与此同时,新文化运动蓬勃展开,也促使南社诸子必须对于古典诗歌和白话诗歌进行价值判断。南社也随之在这种诗歌价值选择中进行了重组,新南社和南社湘集就是这种价值选择的产物。
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