义利思想是中国古典政治思想基础理论的重要组成部分。本书系统论述了儒家政治思想中的核心问题——义利之辨的思想演进，从孔子对义利之辨的发起，到孟子的践行与丰富，先秦儒家的义利思想在孟子的“道义论”和荀子的“义利二有”的理论中得到了发展和完善。此后董仲舒的义利观则标志着儒家义利观的转折与革新，朱（熹）陆（九渊）之争和朱（熹）陈（亮）之争则预示着义利之辨在中国思想史上的复兴与现代转型。最后，李贽和戴震的义利思想则成为儒家义利思想的“异端”和“革命”，因为，他们对传统的理-欲观展开了再编和重构。
目前，揭示政治生活的原初发生是较紧迫的问题，其中涉及生存与交往方式、权力机制、共同体生活、个体自由、“社会洞穴”问题等。在中国古代义利之辨思想中，我们或许可以找到这些问题的一些先声与启示。
曾誉铭，多年来一直从事政治哲学基础理论工作，尤其聚焦于卢梭哲学与马克思哲学的基础理论研究。在相关研究方向已经出版专著一部，译著二部，编著一部。发表学术专论近20篇，其中多篇发表在CSSCI刊物上，多篇被人大复印资料全文转载。获得国家社科基金后期资助项目一项。
序
引言
第一章 古典思想的敞开：礼、仁与君子
一、古典思想与“首出庶物”
二、礼与共同生活
三、仁与义利问题：政治生活与正当性
第二章 先秦儒家思想中的义利之辨：奠基与强化
一、义利考辨与缘起
二、义利之辨的开端
三、孔、孟、荀视域中的义利观
第三章 转折与革新：董仲舒的义利观
一、天的架构与阴阳五行
二、天人感应与身利心义
第四章 “理欲”之辨：义利之辨的复兴
一、“发明本心”与“格物致知”：朱陆之争
二、“义利王霸”之辨：朱陈之争
第五章 “异端”与“革命”：理-欲观的再编与重构
一、李贽：“私”“欲”之正当：对理-欲的再编
二、戴震：“理”观重构
跋
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