尼采说：在自己的身上，克服这个时代。
福楼拜则说得更仔细：艺术广大已极，足以占有一个人。
木心，听信了，先是雇人挑了书、电唱机、画画工具，走上莫干山，再是干脆定居在了纽约，敢写《诗经演》，能讲述出《文学回忆录》。
扶心，没全信，仍是行走在平凡生活的日常里，夹杂着几丝文艺的执念，边走边刻录，终归是出来了这么一本《嚼情》。
跌撞时，多是散文；欢喜时，常是诗歌。
记录的，是人生的跌撞与欢喜；雕刻的，是时代的美丑与善恶。
序 你存在，在我的风月里
文艺，就像是情人，它趁虚而入，撒娇着，在我的青春。
它也像一位管家，诚诚恳恳，领我窥见藏在他家院子里的珍珠。
诚然，它更像是一个骗子，无辜地欺骗着我，放逐我：在无意义之中，寻找意义。
面对世界的纷繁和个人的渺小，孩童时的自己，内心是怯弱的。
为了稀释和安抚这份对于虚空的畏惧，随之，竟是滋生了审美的需求。在美中，人是快乐的，忘我的。
紧随其后的，是在探究世界的必然过程里，观天地，观世人。日渐，于各类作品中，找自省的镜子，找旅途的靠垫，后来才知道，他们统称为：艺术。
逐渐地发现，每个人虽有着不同的经历，却都有着相通的心性。世间万物，各有它的生存本领，也有着它内在的灵性与美好，以及由此构成的独特存在。
然而，时代，像是一只巨兽，古往今来，它吞没了太多的人。
尼采说：在自己的身上，克服这个时代。
福楼拜则说得更仔细：艺术广大已极，足以占有一个人。
木心，听信了，先是雇人挑了书、电唱机、画画工具，走上莫干山，再是干脆定居在了纽约，敢写《诗经演》，能讲述出《文学回忆录》。
扶心，没全信，仍是行走在平凡生活的日常里，夹杂着几丝文艺的执念，边走边刻录，终归是出来了这么一本《嚼情》。
跌撞时，多是散文；欢喜时，常是诗歌。
记录的，是人生的跌撞与欢喜；雕刻的，是时代的美丑与善恶。
时代，多少可以被克服；而艺术，则是同哲学、宗教般，如梦。
如果说宗教和哲学都是在解释世界，那么也只剩下艺术，是在美化世界。
你以为你不爱艺术，兴许是你没到那一个时间点。
你以为你爱的是艺术，其实那又只是一片虚无。
在虚实之间，名利与艺术，孰虚孰实，又怎能辩得清。无非是各有所爱，无非是各得其所，乃至是相互交融。世界虚空，谋生之余，总要挑几样无意义的事物，当作意义，当作情趣。由此，生出美。越小众，越美好。美，即是快乐。
而我，愿能随着你的翻看，如管家般，伴你照见藏在平凡里的美好，也陪你，找寻散落在平凡里的存在。耐看的，是往事，亦是流年。
世间有太多的往事生香，而这一段，这一本，此时此刻，遇见你。
流年里这本书，存在；流年里的扶心，和翻书的你，也都存在。
一本小书，一段风月，一场文艺，一个你。
存在，就是幸福。
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