本书是饶宗颐“选堂诗词评注”丛书中的一种，包含了《瑶山集》及《集外诗》。饶宗颐曾于1943年秋天至桂林，任无锡国学专修学校教授。1944年，桂林告急，无锡国专迁至蒙山。冬，蒙山沦陷，饶宗颐曾二度进入大瑶山，窜迹荒村，历经艰辛。1945年9月抗战胜利后，他随于10月间，整理瑶山诗作成《瑶山集》，共得六十四*诗。陈颙、詹安泰、刘寅庵分别为该集题辞，后收录入《选堂诗词集》、《清晖集》。1999年，饶宗颐增补了《集外诗》共7*，收入本书。
1. 国学大师饶宗颐古体诗歌博取众长，通达古今。 2.《瑶山集》是饶宗颐步入诗坛的*一部诗集，具有历史纪念价值。 《瑶山集》作于抗战期间，有感于故土饱受战火蹂躏，具有爱国主义思想，体现出深厚的人文情怀，具有*高的艺术价值。
自序
去夏桂林告警，予西奔蒙山，其冬敌复陷蒙，遂乃窜迹荒村。托微命于芦中，类寄食于漂渚。曾两度入大瑶山，攀十丈之大藤，观百围之柚木，霏霏承宇之云，凄凄慕类之麋，正则小山所嗟叹憭栗者，时或遘之。以东西南北之人，践坱轧罔沕之境。干戈未息，忧患方兹。其殆天意，遣我奔逃，俾雕锼以宣其所不得已。烈烈秋日，发发飘风，卑枝野宿，即同彭衙，裹饭趁墟，时杂峒獠。逢野父之泥饮，值朋旧而倾心。区脱暮警，寒柝宵鸣，感序抚时，辄成短咏。录而存之，都为一卷。今者重光河狱，一洗兵尘，此戋戋者，皆危苦之词，宜捐弃而勿道；然而他乡行役，诚不可忘，烧烛竹窗，如温旧梦，敝帚自珍，亦何妨焉。
一九四五年乙酉重阳饶宗颐识于北流山围
饶宗颐，大紫荆勋贤，广东潮州人，生于1917年，字固庵，号选堂，是我国当代 的历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家，是集学术、艺术于一身的伟大学者，又是杰出的翻译家。他长期潜心致力于学术研究，涉及文、史、哲、艺各个领域，精通诗、书、画、乐，造诣高深，学贯中西，硕果累累。
瑶山集
读岭南诗人绝句题瑶山草 陈颙/
题辞 詹安泰/
又 刘寅庵/
自序/
人日/
天堂山/
旱峡/
金鸡隘/
岭祖村夜宿/
清湘行次放翁山南行韵/
始安竹枝词/
中秋后五日，过文塘与赵文炳，同宿李氏山楼。/
九日杂诗/
示贾生辅民时避兵龙头村/
遣怀/
雨夜/
秋怀三首/
何蒙夫乱离中守其先德不去卢集未尝去手，投之以诗。
冼玉清自连州燕喜亭贻书及诗，予避兵西奔，仓皇中赋报。/
黄牛山。山在永安州西二十里，州人避寇，结茅绝顶焉。/
文墟早起/
寄怀俞瑞征丈以尚有秋光照客衣为韵/
黄牛山歌和天水赵文炳/
哀桂林/
哀柳州/
柬方子/
文墟行/
冬至/
梦归/
乱定晤简又文有赠/
闻履庵病亟/
寄慵石丈/
大藤峡/
国专讲师欧阳君出长金秀瑶区，诗以贺之。/
罗梦村道上/
瑶人宅中陪瑞征丈饮酒/
瑶山咏/
卅四年元旦值无锡国专二十四周年校庆，石渠置醴瑶山精舍，酒后赋呈座上诸公。/
赠蒋石渠/
金秀村迟蒋毅庵不至/
白沙道中遇雨/
别石渠/
毅庵自瑶山归赣，道经文墟，信宿饯之以诗。/
兵后同文炳柏荣黄牛山临眺/
黄村/
武林口/
过藤县默诵少游好事近词/
大安镇水涨/
宿七里村/
勾漏洞仿孟郊体/
桃源洞/
鬼门关/
九月三日/
题北流江亭用李文饶韵/
访东坡系舟处，即用其至梧示子由韵。/
寄题牛矢山房课子图为简又文/
登磐石山同巨赞上人/
张谷雏瑶山诗景图题记/
简又文诗/
【集外诗】
优昙花诗/
附广优昙花诗并序/
闻警移居村夜坐月奉寄罗元一羊石/
重至揭阳乔南里月下作/
香墨林翰屏将军筹款建忠烈祠出所藏古画古物展览为咏此作/
寄古层冰丈梅州/
无题/
作诗/
《瑶山集》：
（18）丘山会有万牛挽：定有万千志士挽国家于将倾。唐·杜甫《古柏行》：“大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。”
（19）斧柯：斧柄，代指斧子乃至武器。之前“山间岂易忘岁月”句用王质入山而“斧柯烂尽”之典，此句因而沿用“斧柯”的意象来表示手中没有武器。
浅解：
赵文炳曾积极出仕，在政治理想得不到实现的情况下，他只能退而教书育人，但终究心怀天下。在面对如此战火燎原、山河破碎之世时，饶公和赵文炳都不可能满足于在深山之中保全性命，但作为手无刀兵的文士，毕竟也难能以一己之力影响时局，因此只能苦苦自全。愈是仅能独善其身，便愈发为自己祖国之罹难而悲痛叹恨。
简译：这里不是同谷县，为何还要以萝草遮补茅屋。崩折的杂草正布满道路，农具在手您将归何处。仍怜惜中央大员老于风中，自绝仕途早早收身。空有新诗可接续水云词，坐叹寒霜凝结沾上野草。寇乱频繁从来就是儒士的耻辱，不忍见到蒙山道路上有人惊呼敌兵将至。虽困居山里岂会忘记岁月流逝，近日数次望逝水而感伤。这天惊惶于湄江之岸，怀念往昔的首都生活。您携家眷住在黄牛岭上，何时能像老子一样骑此牛离开乱世。滔滔渭水永向北流，终南山高可以南望。劝您不要再唱黄牛歌，否则眼泪将如秦川流水般多。陆游犹能横绝大漠，隐约听闻祖逖曾渡过黄河。定有万千志士挽国家于将倾，不要因手中没有武器而悲伤。
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