《国学经典：贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。全书十卷四十篇，分类编辑了唐太宗在位的二十三年中，与魏徵、房玄龄、杜如晦等大臣在治政时的问题，大臣们的诤议、劝谏、奏议等，以规范君臣思想道德和治同军政思想，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。
鲁迅先生曾把六朝时期的小说分作“志怪”与“志人”两大类。南朝宋刘义庆撰的《世说新语》是“志人”小说的代表作。刘义庆（403-444），彭城（今江苏徐州）人，是宋武帝刘裕的侄儿，长沙景王刘道怜的儿子，给临川烈王刘道规过继（嗣子），袭封I临川王。曾任荆州刺史，官至尚书左仆射，中书令。《宋书·刘道规传》说刘义庆：“性简素，寡嗜欲，爱好文义，才词虽不多，然足为宗室之表。”“招聚文学之士，近远必至。”本传虽没有提及《世说新语》，但在《隋书·经籍志》（卷三十四）、《旧唐书·经籍志》（卷四十七）、《新唐书·艺文志》（卷五十九）及《南史·刘义庆传》（卷十三）均有记载，名《世说》。据考证，《世说新语》这个书名到宋初已经流行了。
吴兢（670—749），汴州浚仪（今河南开封）人。武周时入史馆，修国史，迁右拾遗内供奉。唐中宗时，改右补阙，累迁起居郎，水部郎中。唐玄宗时，为谏议大夫，修文馆学士，卫尉少卿兼修国史，太子左庶子，也曾任台、洪、饶、蕲等州刺史，加银青光禄大夫，迁相州，封长垣县子，后改邺郡太守，回京又任恒王傅。与同时代其他官员相比，吴兢的仕途还是较为顺畅的，没有大起大落。
卷第一
论君道第一
论政体第二
卷第二
论任贤第三
论求谏第四
论纳谏第五
直言谏争附
卷第三
君臣鉴戒第六
论择官第七
论封建第八
卷第四
太子诸王定分第九
尊敬师傅第十
教戒太子诸王第十一
规谏太子第十二
卷第五
论仁义第十三
论忠义第十四
论孝友第十五
论公平第十六
论诚信第十七
卷第六
论俭约第十八
论谦让第十九
论仁恻第二十
慎所好第二十一
慎言语第二十二
杜谗邪第二十三
论悔过第二十四
论奢纵第二十五
论贪鄙第二十六
卷第七
崇儒学第二十七
论文史第二十八
论礼乐第二十九
卷第八
论务农第三十
论刑法第三十一
论赦令第三十二
论贡赋第三十三
辩兴亡第三十四
卷第九
论征伐第三十五
论安边第三十六
卷第十
论行幸第三十七
论畋猎第三十八
论灾祥第三十九
论慎终第四十
附录
上《贞观政要》表
《贞观政要》序
重刻《贞观政要》序
直言谏争附
贞观二年，隋通事舍人郑仁基女年十六七，容色绝姝，当时莫及，文德皇后访求得之，请备嫔御，太宗乃聘为充华。诏书已出，策使未发。魏征闻其已许嫁陆氏，方遽进而言日：“陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。自古有道之主，以百姓之心为心，故君处台榭，则欲民有栋宇之安；食膏粱，则欲民无饥寒之患；顾嫔御，则欲民有室家之欢。此人主之常道也。今郑氏之女，久已许人，陛下取之不疑，无所顾问，播之四海，岂为民父母之道乎？臣传闻虽或未的，然恐亏损圣德，情不敢隐。君举必书，所愿特留神虑。”
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