《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作，也是中国近代*负盛名的诗词美学经典。王国维以深厚的国学积淀，深入浅出地梳理了词的美学脉络，并以境界说总括之。立论精辟，自成体系。
许文雨作为中国的文论大家，对后世研究《人间词话》有重要推动作用。他的《人间词话讲疏》是首部对《人间词话》进行疏通讲解的专著。在文献征引和义理解说方面都具有开拓性意义。
1、王国维曾任清华教授，许文雨曾任北大教授，两人都毕生致力于学术，他们的气节相应、学问相通。知己般的解读，更具真味。
2、了解诗词的美学脉络，才能体会诗词的意象美。关于词的美学脉络，王国维总结得妙，许文雨讲解得巧。一本美学笔记，开发性灵，感悟人生。
3、《人间词话讲疏》是文学史上率先对《人间词话》进行疏通讲解的专著，前者对于后者在文献引用、义理解说方面，有很大贡献。
4、精巧的开本，淡雅的封面，精选69幅齐白石画作，全本四色印刷，适合个人、家庭收藏的诗词美学读书。
序言
余曩纂《文论讲疏》二十余万言。既付正中书局刊以行世矣。而局中同好复抽刊其中《人间词话讲疏》，以广其传，意至深也。因采掇王氏论词之说，以弁其端，曰：夫词之为文学，固亦不越夫作者之意与所作之对象，涵内藻外，以成就其体制。其上焉者，则意融于象，殆与庄生物我双遣之旨同符，而王氏则谓之意境两浑矣。其次则或以意胜，或以境胜，偏美之擅，亦各有当，然固非超卓之诣也。观夫五代以降之词人，独李后主、冯正中所作，神余象表，秀溢物外，为得于意境之深。北宋则欧阳公意余于境，秦少游境多于意。珠玉、小山抑又其次。美成晚出，所贵仍在意境，以殿北宋一代。南渡词人，稼轩、白石差足称述。若梦窗砌字，玉田垒旬，雕琢敷衍，同归浅薄，此则唯文字是务之失也。历元迄明，斯道独旷。迨清初纳兰性德始以天才崛起，悲凉顽艳，意境至真，异夫乾、嘉以降之审体格与韵律者矣。盖王氏所主词之义界及其赏析之见略如是。其所自为，例如《浣溪沙》之词曰：天末同云黯四垂，失行孤雁逆风飞。江湖寥落尔安归？陌上挟丸公子笑，座中调醯丽人嬉。今宵欢宴胜平时。《蝶恋花》之词曰：昨夜梦中多少恨，细马香车，两两行相近。对面似怜人瘦损，众中不惜搴帷问。陌上轻雷听渐隐，梦里难从，觉后那堪讯。蜡泪窗前堆一寸，人间只有相思分。又曰：百尺朱楼临大道，楼外轻雷，不问昏和晓。独倚阑干人窈窕，闲中数尽行人小。一霎车尘生树杪。陌上楼头，都向尘中老。薄晚西风吹雨到，明朝又是伤流潦。殆足以当意境两忘、物我一体之优誉乎！读者就其述旨与其自例，加以审思，则此书之义谛，已得其概要矣。
二十五年岁暮许文雨识
许文雨：
浙江奉化人，20世纪20年代毕业于北京大学
史学大家范文澜先生得意门生
曾任蒋经国老师
受邀为蒋介石整修蒋氏家谱，因不愿介入时局，故推脱之
曾先后执教于北京大学、山东大学和郑州大学
王国维，1877年出生于浙江海宁，初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
导读
序言
人间词话讲疏 卷上 / 001
人间词话讲疏 卷下 / 107
附录 / 201
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