借助于文学理论的研究经验、路径和方法，本书力求对中国古典艺术理论进行较为系统的挖掘、整理与建构，同时也试图探讨中国古典艺术理论所涉及的经典文献、版本体例及构成理论体系的诸多典籍内容进行考察。本书确立的研究意义在于，通过建构中国古典艺术理论体系，进一步揭示中国传统艺术发展史中受其理论影响的史实，特别是渗透在传统艺术各个方面，古典艺术理论对其发生与发展所起到的无形支配作用。
夏燕靖，男，汉族，1960年生，浙江临海人。艺术学博士，南京艺术学院研究院教授、博士生导师。国务院学位委员会第七届学科评议组（艺术学理论）成员，中国文艺评论家协会理论委员会委员，中国艺术学理论学会常务理事，江苏高校哲学社会科学优秀创新团队带头人。主要从事中国古典艺术理论、艺术史与艺术史学、艺术教育等方面研究。承担有国家社会科学基金艺术学项目、江苏省社会科学基金项目，参与教育部人文社会科学基金重大项目，以及江苏省研究生教育教学改革研究与实践课题等。入选《国家哲学社会科学成果文库》1项；入选十二五普通高等教育本科国家级规划教材1部；出版专著6部；教材7部；近年来在艺术学期刊或CSSCI期刊发表学术论文40余篇。曾获首届中国政府出版奖，江苏省哲学社会科学优秀成果二、三等奖，江苏省高等教育教学成果二等奖等。
序（张道一）
绪 论
一 中国古典艺术理论概念的提出
二 中国古典艺术理论体系建构的理路
三 中国古典艺术理论研究的学术史回顾
四 本书阐释意义及研究方法五、本书框架与基本叙述内容
第一章 发生与延传：中国古典艺术理论的生成观
第一节 制礼作乐、分合演进，艺术观的缘起与演进
第二节 兴于诗，立于礼，成于乐，艺术诗性观与哲性观的萌发
第三节 观物取象，艺术审美观的本源始基第四节 识有境无、唯识无境，艺术境界观的生成
第二章 文与道：中国古典艺术理论的本体观
第一节 美与善的统一：文以载道之艺术本体观
第二节 美与真的统一：外师造化，中得心源之艺术本源观
第三节 美与致用的统一：兴观群怨之艺术功能观
第四节 乐本在人心之感于物，艺术的心物论
第五节 白贲美与中和美，艺术主客体之关系论
第三章 言志与缘情：中国古典艺术理论的精神观
第一节 诗言志与诗缘情[蓝字为改正]，互相对举的古典诗学精神
第二节 诗言志，兼济天下的精神情怀
第三节 诗缘情，抒发胸臆的人性精神
第四节 情志合一，情动于中而形于言的意蕴精神之整合
第四章 意象与意境：中国古典艺术理论的美学观
第一节 意象与意境之源流考
第二节 意境论与道、玄、释
第三节 诗画乐舞戏中的意与象、思与境、情与景
第五章 雅俗对立：中国古典艺术理论的雅俗观
第一节 以正为雅：释道儒审美观念的重要传统
第二节 以奇为俗：被雅贩黜的另一种朴素至美
第三节 雅俗之争：雅非一格，俗也非一格
第四节 雅俗之辩：大俗大雅皆为一体
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