《尊老敬贤建和谐 家和篇》希望读者对孝能有一个全新的认识,用理性的态度看待孝道、学习孝道、传承孝风,让孝的优良传统扎根我们的家庭中,从而使孝的家风发扬光大,在全社会形成尊老、敬老、爱老的社会风尚,为建设和谐家庭、和谐社会做贡献。
良好家风的建设,是建设和谐社会、幸福社会的根基,千家万户崇尚孝道则社会稳定和谐。家风建设,首在传统孝道的恢复与发扬光大。“人孝百愿成,家和万事兴”道出了躬行孝道,心想事成,秉承孝道,家道中兴。希望读者能从《尊老敬贤建和谐 家和篇》中得到启发和借鉴,对孝有一个新的认识,用理性的态度看待孝道,学习孝道,传承孝风,让孝的优良传统带着它的精华部分扎根我们的家庭中,从而使孝的家风发扬光大,在全社会形成尊老、敬老、爱老的社会风尚,为建设和谐家庭、和谐社会作出贡献。
良好家风的建设,是建设和谐社会、幸福社会的根基,千家万户崇尚孝道则社会稳定和谐。家风建设,其重点在于传统孝道的恢复与发扬光大。
大多数中国人对“家和万事兴”这句话耳熟能详,其实这是后一句,很多人却不知道这句话的前一句是“人孝百愿成”。“人孝百愿成,家和万事兴”道出了躬行孝道心想事成,秉承孝道家道中兴的道理。
“孝”永远是一颗闪耀着人伦之光的璀璨明珠,是中华文化的瑰宝,也是我国人伦道德的基石。我国现存最早的汉字文献资料殷商甲骨卜辞之中已有“孝”字,体现了孝的观念。
孝是道德的根本,是道德规范的核心,许多善行都是以“孝行”为基础衍生出来的。发扬和继承优秀孝文化对于塑造一个人的崇高道德和健康人格具有积极的作用。培养自己的孝心,激发自己的孝心,实践自己的孝心,良心就随之而发,人格自然得到健全。
孝是天下为公的社会责任意识的源头,是一切道德的基础。一个有孝心的人是善良的,而这也正是当代社会一个有道德的人所必备的思想品质。
然而,随着现代社会生活节奏的加快、竞争的日趋激烈,年轻一代更重视自我价值实现的理念,社会中实用主义的人际关系冲击着传统血缘纽带维系的家庭关系,血缘亲情的凝聚力有所削弱。原有平衡的抚养、赡养关系被打破,出现了部分不敬、不尊、不养老人或有养无敬、有养无爱的情况,“厌老宠幼”现象有所蔓延。
古人言:“知为人子者,然后可以做人。”意思是说懂得自己作为“人子”应尽的孝道,那才谈得上是一个真正的人,才算是一个具有人性的人。父母是赐予我们生命的人,他们给我们家、给我们爱、给我们所有他们能给的一切。孝顺父母是爱的开始,是善的结晶,更是为人的根基。
希望读者能从本书中得到启发和借鉴,对孝有一个新的认识,用理性的态度看待孝道,学习孝道,传承孝风,让孝的优良传统带着它的精华部分扎根我们的家庭中,从而使孝的家风发扬光大,在全社会形成尊老、敬老、爱老的社会风尚,为建设和谐家庭、和谐社会做出自己应有的贡献。
第一章 树家风:家和才能万事兴
孝道是人伦之基
母慈子孝显真情
有孝才能建和谐
孝悌是为仁之本
礼仪之邦兴于孝
孝是美德的基础
罪条三千,不孝*大
爱人敬亲孝为民
孝悌之至,通于神明
第二章 正家风:父慈子孝成美名
唯有行孝不能等
父母之年,不可不知
首先要有一颗孝心
善待父母即为孝
父母在,不远游
从精神上爱父母
孝应从小事做起
人之行莫大于孝
懂得照顾生病的父母
尽心尽力孝双亲
晨省昏定奉双亲
尽量让父母心暖
父母呼,应勿缓
积极服从父母之命
委婉地劝道父母
孝子丧亲要哀伤
不要嫌弃父母
学会让父母开心
第三章 养家风.孝子应当育孝心
身体发肤,受之父母
立身行道才是孝
忠孝之心行千古
学会是非分明
躬行勤俭和孝悌
孝子应当讲诚信
孝子应当真诚
身子不顾,人笑爹娘
要有一颗宽容之心
第四章 扬家风:兄弟姐妹要和睦
兄弟和睦也是孝
互劝互勖互恭维
爱护幼弟和幼妹
兄弟情深勿断根
姐妹伙里莫相争
兄弟和睦子侄爱
夫妻好合结连理
妯娌妯娌亲到头
家和离不开姑嫂亲
公姑病,当殷勤
媳妇应当孝公婆
第五章 传家风:尊老敬师传孝道
尊老爱老家和睦
爱敬尽于事亲
家风传承敬老情
谨记花甲老人言
敬重长辈建和谐
尊师爱师薪火传
长呼人,即代叫
对尊长,勿见能
尊长前,声要低
第六章 用家风.治国管理孝为先
孝之管理企业用
以身作则孝服人
身处高位不骄傲
忠心孝心一颗心
君臣忠义即慈孝
领导者以孝教化
孝企应无为而治
兄弟和,事业成
第七章 育家风:养子首先育孝心
孝与不孝在家教
育孝必先育责心
品正方能铸孝道
子不教,父之过
把握好爱的“度”
教孩子懂得感恩
品德育子孝之魂
参考文献
后记