习惯学初探_周明德著_9787510826481_湖南知新文化传播有限公司读者荐购服务

　　《习惯学初探》从理论上剖析了习惯的性质、成因及形成过程；阐明了习惯与社会习俗、民族文化、民族传统等的关系。并着重写了如何才能养成好习惯和改掉坏习惯；尤重对少儿好习惯的培养。此外，还特地写了工、农、商、学、兵各业如何巧用人的习惯，促其事业成功。

　　绪论——用习惯的视角看世界——用习惯的视角看世界
　　尽管我们立足的世界是那么多彩博大，尽管我们所处的社会是如此纷繁复杂，有那么多国家，有那么多种群，有那么多民族，有那么广多的人民，这些人由于所处环境、所受教育、自身好恶等方面的不同，他们的习惯嗜好也不相同：有的爱看书，有的爱听戏，有的爱喝茶，有的爱咖啡，有的爱吃面，有的爱吃米，有的爱唱歌，有的是舞迷……真是形形色色，多彩纷呈。但是，你若用习惯的视角来观察，它就如一把钥匙，会给你打开一个习惯的世界，使你豁然发现：人们都生活在自己的习惯之中，且无不以其习惯的思维模式来看待眼前的事物，并以习惯的行为方式来对待这一切。
　　鲁达拳打镇关西：因其同情弱小，疾恶如仇，胸怀大义，不畏强暴，自然路见不平拳头相助，该出手时就出手便成他的不二选择，也是习惯方式，从渭州到东京都是如此。林黛玉：多愁善感，葬花赋诗，哀怨终日，哭哭啼啼，那是她悲剧人生养成的习性。在阿Q看来：“革妈妈的命”就是“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁。”革命党则是“白盔白甲都拿着板刀，钢鞭……”这是阿Q在他所处环境中养成的习惯的思维模式。县里的老把总来抓阿Q：要带上“一队兵，一队团丁，一队警察，五个侦探，悄悄地到了未庄，乘昏暗围住土谷祠，正对门架好机关枪……”虽然我们看来这样像煞有介事地排兵布阵，如临大敌地去抓阿Q有点滑稽，但这才是老把总习惯的思维模式，习惯的行为方式的真实写照。一个人是如此，某一方人由于其环境及所受教育等方面的类同，也会有一些共同的行为方式和思维模式，他们也会以其特有的地方习惯对待事物。同样某民族，由于民族环境及民族传统，教育等的特异性，也会形成其特有的民族习惯，并以此对待事物，判断是非。不同教派的人，由于其世代所处环境及教义的不同，宗教习惯也便不同。同理，各个国家的人，由于其社会环境、历史传统、所受教育、价值观等方面的不同，也会形成各不相同的习惯思维方式和习惯行为。
　　如：日本人民尚礼，经常是一遇客人便不停地点头哈腰：“谢谢光临！多多关照！”中国人则吃苦耐劳，能忍辱负重，一见面多以“您好啊！吃了吧！”互相关照；欧美人崇尚平等自由，有点洒脱不羁，一相遇“哈喽！”“早上好！”“晚安！”是他们的口头禅……总之，或谦恭，或朴实，或浪漫，或潇洒……多姿多态，不一而足，这便形成了人类社会习惯的多样性，与生活方式的各不相同。
　　下面仅就中美两国人民的习惯作以对照——《岁月》杂志2007年2期上发表有一篇《中国人与美国人》的文章，现转录如下：
　　“中国人姓在先，名在后；美国人名在先，姓在后。中国人寄信先写收信人地址，次写寄信人的地址﹔美国人反之。中国人署年﹑月﹑日﹔美国人则署日、月、年。中、美语言习惯中的相反现象数不胜数。美国人送礼是表示友好，故一见面即呈上，受礼者当面打开，甚至马上就用，以示对送礼者眼光的欣赏﹔中国人送礼总似有行贿之嫌，故一般是临别时悄悄拿出或丟下，受礼者则淡然处之，等送礼者走后才打开检视。中国人关心别人在干什么，却往往不知自己在干什么；美国人不管周围人在干什么，却知道自己要干什么。中国人讲主义，美国人讲实利；美国人好财，中国人喜功。中国人重信仰，表扬冒生命危险从车轮下捡起一分钱硬币，避免国徽受污的少年；美国人重生命，朝鲜战场上的美国战俘身上带着印有十六国文字的投降书。中国人在街上争吵，开会时很文明；美国人在国会争吵，上街时很文明。中国政府爱人民，美国政府怕人民。中国的书报影剧都是教育人民的；美国的书报影剧多是教训政府的。中国的报上成就多；美国的报上灾难多……正因为中美之道大异，所以两国领导人频频互访以求同矣。”
　　在不同国民间，由于习惯不同常常会互不理解，闹出笑话或冲突。如在影片《刮痧》中就有这样的情节：中、外两个小孩打架，双方家长碰到，老外家长还没弄清为什么，中国家长不问青红皂白就打起自己的儿子。老外家长莫名其妙！后问中方家长为什么打孩子？中方家长说：是对你尊重呀，给你面子呀！外方家长更摇头：打孩子是对我尊重？给我面子？难以理解的中国人……他哪里知道两个孩子打架，中国家长赶到都是要先训斥、打骂自家孩子的，这是中国传统的礼数！
　　那么不同习惯的人在人际交往中，如果出现习惯的冲突应该怎么办呢？当然不能让其演变成“有我无你”的人际冲突，而是应认真想想哪种习惯更好些，更有道理，更有利于个人和社会，从比较中作出选择。
　　下面是《南方都市报》记者对郎平的专访，它就反映了不同习惯者的磨合过程。文章的标题是《我改变美国女排，美国女排也改变我》：“三十年前，她满脑子都是球，要球不要命；三十年后，她的队员告诉她，生命中最重要的不是排球。‘其实，输赢算不了什么，打世界大赛，毕竟不是打世界大战，我们打的不是利益，我们打的是一种人类的精神。’三十年前的‘铁榔头’不会也不可能说出这番话。以下是郎平的自述：‘……我基本不跟她们讲在中国是怎样练的，她们不接受这个，甚至觉得你不懂科学，你疯了。我们中国人比较勤奋，比较有耐心；但是美国人就不行，开会看比赛录像大概40分钟就受不了。她们觉得适应不了，我就适应，我让步了。尽量压缩集中精华。例如把40分钟录像缩成20分钟……这和咱们国内的训练思想和体制是不一样的，国内基本上一切为了国家队的荣誉，国家队是第一的，不管什么时候，只要你一个电话，第二天队员就到了。在美国就不一样，你得看菜下饭，所以刚开始特恼火。2006年世界锦标赛，我们的二传突然离队了，要去和男朋友度假，她觉得男朋友更重要，所以决定把国家队给放弃了。刚开始我特别不理解，我问自己应该用什么样的心态去面对，别把自己折腾疯了。后来我想了一个应变办法，一个位置我找四个队员，走了一个还有三个……你来就按这种打，你不来我还有第二种打，再不来我就打第三种。磕磕碰碰训练了一段时间，她们回到各自的俱乐部，都觉得进步特别大。她们有一种比较，为什么在俱乐部的时候教练都不教这些，有队员还发短信给我说，有我这样的一个教练能够学到很多东西。看到了这种提髙，队员们都愿意回来。这就是大家互相慢慢地适应吧……’”
　　这便表述了两种不同的习惯思维模式和行为方式的渗透磨合过程，尽管最初十分别扭，很不适应，但终于慢慢适应，也会向更好发展。
　　以上是个人间习惯不同所引发的一些矛盾。同样在民族间、教派间、国家间，也会因习惯的差异互不理解，产生摩擦、冲突，乃至战争。历史上征服异教徒的战争屡见不鲜；民族间的争斗不计其数；国家间的征战也多有发生。这就说明同住地球村，首先便须要互相包容，求同存异，然后才能在相互了解，相互渗透，取长补短中逐渐完善。要相信人类是向善的，向好的，有能力自我改进，趋向完美的。也唯其如此，才能创建出和谐的社会、国家和世界。
　　总之，如前所述，不论世界多么博大，社会多么复杂，矛盾多么普遍，事物多么浩繁，而作为这一切的主宰者——人，则每天每时每刻都在以自己习惯的思维模式和行为方式，在思考和对待着眼前遇到的事情。整个社会也就在这些习惯的相互包容和碰撞中运转着……面对这种现实，我们在认识到习惯的普遍性和重要性的同时，就有必要去进一步研究它和剖析它，弄清这一现象的本质及其形成过程。这对我们认识并利用它，改去坏习惯，养成好习惯，以改善我们的生活质量及人际环境，将是颇有裨益的。这也是利己利人利国利民的大好事。所以本人不揣浅陋，以多年的观察与体会，对习惯初步探讨如后。

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