本书讲述清光绪年间，因甲午海战的战败导致签订丧权辱国的《马关条约》，此后十多年间，在内蒙古东部的弘吉剌部所发生的故事。弘吉剌王府世代为大清国培育饲养草原良种马一种不需要钉马掌而马蹄似铁一般坚固耐磨的蒙古铁蹄马。弘吉剌历代王爷都忠君爱国，并有着极强的民族自强意识。在大清日益衰败并被日本挟持的国情下，王爷满都拉带着外甥苏和，在自己领地上办学堂、办军校、开工厂、开通电报电话线路，以此来兴教育强民族图生存。但他们的美好努力却被日本人通过贷款、派员等种种资助所利诱逼迫，无意中掉进日本人陷阱，竟帮助了日本人在日俄战争中取胜。满都拉和苏和*终醒悟原来日本人对中国东北大地和蒙古铁蹄马始终怀有霸占之心，而大清朝已腐败透顶朝不保夕。满都拉被日本人毒死后，苏和带着军校学员和蒙古铁蹄马投奔了革命军……
小说以马贯穿始终，并通过马展现了草原风貌，特定历史时期蒙古高原的政治风云变幻，多方势力既彼此纠结又暗中角逐的局面，语言简洁明晰，人物形象鲜明，故事生动好看。意识形态上把蒙古族放在中华民族大家庭里，爱国自强，充满正气。
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致 读 者
《 草原文学重点作品创作工程
》 和 《 优秀蒙古文文学作品翻译出版工程 》 的初始成果陆续和读者见面了。这是值得加以庆贺的事情。因为，这一工程不仅是对文学创作的内蒙古担当，更是对文学内容建设的草原奉献！
在那远古荒蛮的曾经年代里，不知如何称呼的一群群人在中国北方的大地山林间穿梭奔跑，维持着生命的存延。慢慢地，他们繁衍起来并开始有专属各自的族称，然后被人类发展的普遍规律所驱使着，一个接一个地走出山林过起了迁徙游牧的生活。于是，茫茫的草原就变成了这些民族人群书写盛衰成败的出发地。挥舞着战刀和马鞭，匈奴人第一个出发了，紧接着鲜卑人，然后是突厥人，再后是契丹人、女真人，之后是蒙古人，他们一个接一个地踏着前人的足迹浩浩荡荡地出发了。如今，回首望去，他们奔腾而去的背影犹如一队队雁阵，穿过历史的天空渐渐远去……
雁阵飞去，为的是回到温暖舒适的过冬地。而北方民族依次相续地奔腾前去，为的却是要与人类历史的发展潮流融汇对接。这是一个壮观的迁徙，时间从已知的公元前直到当今年代。虽然形式不同，内容也有所变化，但这种迁徙依然不停地进行着。岁月的尘埃一层又一层，迁徙的脚印一串又一串。于是，经历过沧桑的草原充满了关于他们的记忆。在草原的这个记忆中，有他们从蛮荒走向开化的跋涉经历；有他们从部落成长为民族的自豪情怀；有他们建立政权、制定制度、践行管理的丰富经历；有他们敬畏自然、顺应规律，按照草原大地显示给他们的生存方式游牧而生的悠悠牧歌；有他们按着游牧生活的存在形态创制而出的大步行走、高声歌唱、饮酒狂欢，豁达乐观而不失细腻典雅的风俗习惯；有他们担当使命，不畏牺牲，奋力完成中国版图的大统一和各民族人群生存需求间的无障碍对接的铿锵足迹；更有他们随着历史的发展、朝代的更迭和生存内容的一次次转型与中原民族相识、相知，共同推进民族融合、一体认知，携手同步的历史体验；还有他们带着千古草原的生存经验，与古老祖国的各族兄弟同甘苦、共命运，共同创造中华文化灿烂篇章的不朽奉献……
承载着这些厚重而鲜活的记忆，草原唱着歌，跳着舞，夏天开着花，冬天飘着雪，一年又一年地走进了人类历史的二十一世纪。随着人类文明发展进步的节奏，草原和草原上的一切激情澎湃地日新月异的时候，我们在她从容的脚步下发现了如土厚重的这些记忆。于是，我们如开采珍贵的矿藏，轻轻掀去它上面的碎石杂草，拿起心灵的放大镜、显微镜以及各种分析仪，研究它积累千年的内容和意义。经过细心的研究，我们终于发现它就是草原文化，就是源远流长的中华文化的源头之一。它向世界昭示的核心理念是：崇尚自然，践行开放，恪守信义，还有它留给往时岁月的悲壮忧伤的英雄主义遗风！这样，当世人以文化为各自形象，与世界握手相见时，内蒙古人也有了自己特有的形象符号草原文化！
精神生活的基本需求是内容，而文学就是为这一需求提供产品的心灵劳作。因有赤橙黄绿青蓝紫，世界才会光彩夺目。文学也是应该这样。所以，我们大力倡导内蒙古的作家们创作出具有草原文化内涵、草原文化特点、草原文化气派的优秀作品，以飨天下读者，并将其作为自治区重大的文学工程加以推动。如今，这一工程开始结果了，并将陆续结出新的果实落向读者大众之手。
在此，真诚地祝福这项工程的作品带着草的芬芳、奶的香甜、风的清爽和鸟的吟唱，向大地八方越走越远！
内蒙古自治区党委常委、宣传部长
乌 兰
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天热，刘爱民、高鹏鹰合用的笔名，二人分别为中国作家协会会员、内蒙古作家协会会员。内蒙古作协首届签约作家，草原文学精品工程签约作家。近几年发表作品一百五十万余字，其作品获内蒙古第九届索龙嘎奖、2007及2008年草原文学奖。出版中篇小说集《清场》、小小说集《天热小小说集》、长篇非虚构作品《克什克腾那些事儿》。
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