传统认为，新约书卷《使徒行传》中的叙事来自基督教的历史记忆，或至少来自对口传传说的记录。但《模仿荷马》挑战了这一认识，主张《使徒行传》中的故事来源是荷马史诗，而非早期的基督教传说。
作者首先设定了六个鉴别文学模仿的可靠标准，然后挑选出《使徒行传》中的四个故事作为切面，参照这些标准，一一评估它们与荷马史诗之间是否存在，以及在多大程度上存在模仿关系。*后作者得出结论：《使徒行传》的作者是以荷马作品的著名场景为模型，创作了笔下的故事，而不是来自任何历史的记忆。作者进而研究了《伊利亚特》中的故事对后来的古代文学的影响，并提出，在《使徒行传》之前，这一故事已经创生了一个充满活力的模仿性的文学传统。
《模仿荷马》的观点富于原创性，它试图颠覆关于新约圣经的叙事来源的一般看法，迫使读者重新思考这整个问题。基督教正统人士可能被它激怒，但面对作者证据确凿的论述，却必须给出回答。
丹尼斯˙麦克唐纳（DennisR.MacDonald），克莱蒙特大学古代与基督教研究所前任主任，克莱蒙特神学院约翰˙卫斯理教席教授，主要研究方向为新约的叙事及基督教的起源,尤擅新约叙事与古希腊荷马史诗的对比研究。著述、编著甚丰。包括《荷马史诗与<马可福音>》、《路加与维吉尔》等。
目录
中译本前言/1
致谢/1
序言/1
第一部分哥尼流和彼得的异象与《伊利亚特》卷二
1哥尼流和彼得/30
2骗人的幻梦和真实的预兆/36
3更多关于幻梦和征兆的例子/46
4哥尼流和彼得的异象/70
5当地的传说还是对荷马的模仿？/89
第二部分保罗在米利都的辞别与《伊利亚特》卷六
6赫克托尔告别安德洛马克/104
7保罗辞别以弗所长老/113
8犹太遗训还是对荷马的模仿？/150
第三部分选出马提亚与《伊利亚特》卷七
9选出埃阿斯迎战赫克托尔/166
10选出马提亚取代犹大/169
11耶路撒冷的传说还是对荷马的模仿？/180
第四部分彼得狱中逃脱与《伊利亚特》卷二十四
12普里阿摩斯从阿喀琉斯营地逃脱以及相关模仿/196
13亚历山大从大流士宫殿逃脱/212
14彼得从希律王的监狱逃脱/221
15希腊化时期的传说还是对荷马的模仿？/229
结语/238
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