杨升庵诗文选_《杨升庵诗文选》编委会编_9787569024449_湖南知新文化传播有限公司读者荐购服务

　　《杨升庵诗文选》以弘扬区域优秀文化为主线，传承中华民族优秀文化，践行社会主义核心价值观，培育中小学生核心素养。提高中小学生对优秀文化的认识，增加民族文化自信心。提高教育的实效性，努力培育具有“向上、向善、向美”特质的一代新人。书中第一部分以杨升庵年谱为核心，介绍其值得学习的地方和主要成就；第二部分为诗词选编。

　　李贽在《读升庵集·小引》中言：“于是乎前面生者，犹冀有待于后世。”新都所编《杨升庵诗文选》的出版，是升庵先生之有待于后世乎？虽未可知，此书的出版，足以慰藉升庵先生之灵，则是毫无疑问的事情。
　　杨慎（1488-1559），字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等，明代新都（今四川成都市新都区）人。明代百科全书式的第一大才子，著名文学家、思想家、书法家和书法理论家，以博洽闻名于世。《明史》本传载：“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。”近代著名学者陈寅恪先生亦言：“杨用修为人，才高学博，有明一代，罕有其匹。”升庵先生宦海无达，命运多舛，浪迹西南，终其一生，其著作却风行海内，传之百世，其才华人品如夜空明星，永远垂照在神州大地。
　　杨慎是明代二百七十余年间四川唯一的状元，其家族在近百年间，育七进士一状元，“科第甲全川”，杨家家学之博，家教之谨，足为后世取法。升庵曾祖母熊夫人的“四重”家训，简明扼要，易于理解，便于践行。
　　杨慎一生历弘治、正德、嘉靖三朝，正是朱明王朝由盛转衰的节点，各种社会问题突出。因升庵先生一生泰半远离政治中心，遂有旁观者之清，对社会时局、个人命运和历史规律均有至深的思考，从而成为一代文化巨匠。
　　杨慎不仅仅是一个文学家，其著述还涉及小学、经学、文学、史地、名物、金石、书画、医药、文学创作、文学批评、艺术批评等诸多领域，多至四百余种，后人辑其重要著作编为《升庵集》《升庵遗集》《升庵外集》，“博洽”一词，并非过誉，乃是实称。升庵同代学者王世贞言：“明兴，称博学，饶著述者，盖无如用修。”稍后的焦竑、顾起元亦言：“国初迄于嘉隆，文人学士，著述之富，毋逾升庵先生者。”清代《四库全书》总纂官纪昀言：“可以位置郑樵、罗泌之间。”郑樵是南宋博学家，著述八十余种，其《通志》堪称世界上最早的一部百科全书。罗泌也以博学著称于南宋。纪昀编纂《四库全书》，对历代才士及其著作均有把握，其评可谓至当。
　　新都对于升庵文化的研究和推广可谓不遗余力。20世纪60年代，即着人至云南及泸州、遂宁等地搜集关于杨慎的著作、墨迹和民间传说；1983年9月，在桂湖举办“杨升庵学术思想讨论会”；1988年，新都再次派人去昆明、滇西、川东、川南考察升庵遗迹，征集相关材料，并于9月举办了“杨升庵诞辰五百周年大会”。此后，产生了一系列研究成果，倪宗新先生的《杨升庵年谱》《杨升庵书论》《杨升庵诗词》《杨升庵散文》为阶段性的重要成果。2018年9月，新都又成功举办了“纪念杨升庵诞辰530周年学术论坛”，进一步扩大了升庵文化精神在全国的影响力。本次出版的《杨升庵诗文选》，又在升庵文化的普及和推广道路上迈出了一大步。
　　就升庵先生作品而言，其数量颇巨。其诗歌二千五百余首，词三百六十余首、曲二百四十余首，要在如此多的作品中精选一个读本，实非易事。《杨升庵诗文选》编者在作品的甄选上下了功夫。
　　简言之，就文体而言，涵诗、词、曲、文。文一类，又包括序、跋、记、论、说、信札等，几乎涵盖了中国古代文体的基本类型。在选文篇目的确定上，也体现了编者的用心，主要呈现在两个方面。其一，弘扬乡邦文化，如《（全蜀艺文志）序》《新都八阵图记》《新都县重修儒学记》诸文，文章如珪玉，而乡情茂茂，这对于弘扬乡邦文化具有深远的意义和价值。其二，着重发掘升庵先生思想上的独特性。如《视听》-文，仅二百余字，却有如炬之见，足以破“视听”之暗昏。又如《赵普》-文，文小而见深，为我们全面认识历史人物，提供了一种新的视觉和思维。其余诸文，或长于挚情，或深于真识，均有文章大家风范。
　　对升庵先生作品的选取，反映了先生一生行旅之大概，如《峡东曲》《三岔驿》《宿金沙江》《夜宿泸山》《乌撒喜晴》《锦津舟中对酒别刘善充》《武侯庙》《江陵别内》《桂湖曲送胡孝思》《钓鱼城王张二忠臣祠》《渝江登陆》《于役江乡归经板桥》《滇海曲》《昆阳望海》《层台驿》《广心楼夜宿病中作》《嘉陵江》等诗，从诗题中拈出地名，俨然升庵先生行旅图。同时，所选诗歌亦可看出升庵作为“士”的担当精神。《虎》《九月地震二旬不止》《白崖》诸诗，既录实事，又暗讽朝廷，遥与“诗三百”辉映，迩与杜甫“诗史”精神相承。无需置言，其诗歌的艺术性则是选入读本的基本依据，篇中所选，多系名篇。

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