格列佛游记（世界经典名著冒险特辑）（作家榜经典文库）_[英] 乔纳森·斯威夫特著，周伟驰译_9787521704662

格列佛！活在他人想象之外！

小人国、大人国、飞岛国、慧骃国，在这四个地图上永远找不到的神奇国家，格列佛的冒险之旅，不可思议却在真实发生，让人大开眼界，仿佛身临其境！

更加神奇的是，面对千奇百怪的突发事件，格列佛常常命悬一线，却总能在关键时刻转危为安……

这部流传300年的奇幻冒险小说，被译成50多种语言，全世界孩子追着看！被公认为有助激发想象力和探索精神的必读经典。

格列佛漫游指南

后来成为世界名著的《格列佛游记》写于1720-1725年之间，共分四卷。斯威夫特先写了第一和第二卷，1723年写了第四卷，1724年写了第三卷。1725年全书统稿完成。

斯威夫特对当时流行的世界航海游记非常熟悉，比如丹皮尔《环球航行记》，在《格列佛游记》第四卷十二章，他也对当时许多胡编滥造的游记做了讽刺性的批评。

1719年，笛福的《鲁滨逊漂流记》出版后风行一时，斯威夫特不可能不知道这本书。有人认为《格列佛游记》是对《鲁滨逊漂流记》中对人的能力的乐观主义，以及将个人置于社会之上的反驳，因此，《格列佛游记》不将格列佛置于荒岛之上，而是置于人类社会当中。格列佛的角色是在船上充当外科大夫，为他人服务。在第三卷里，邀请格列佛航海的船长就名叫“鲁滨逊”。除了斯威夫特外，后来还有些作家对笛福进行了反驳。比如，戈尔丁小说《蝇王》就描述了一群孩子在荒岛上的自我消耗和毁灭，从而揭示人性之恶。这无疑承袭了格列佛的悲观主义。

《鲁滨逊漂流记》是对当时流行的“航海游记”的内容上的现实主义改编，《格列佛游记》则是对航海游记的形式上的滑稽模仿。小人国、大人国、飞岛国、慧骃国不可能现实地存在，但斯威夫特写得一本正经，按照航海游记文体的时空叙述把格列佛在它们那里的经过一一道来。

第一卷：小人国游记。1699年5月4日-1702年4月13日。

一般认为，小人国是对英国政治的讽刺。

这一卷里的格列佛，其形象与遭遇跟斯威夫特的朋友、托利党重臣波林布鲁克相似。利立普特指英国，布莱夫斯古指法国。这一卷里讽刺英国的党派之争，不过是“高跟党”跟“低跟党”之争，欧洲的宗派之争，不过是“大端派”和“小端派”之争，都是大同小异、毫无意义的非理性之争。宫廷内部的“绳技”表演，淋漓尽致地刻画出了王权下官员争宠上位的丑恶嘴脸。海军大将和财政大臣等因为格列佛让他们失宠，为争权夺利而拼命陷害他，挖空心思要置他于死地，都揭示了当时英国政治斗争的残酷性。

第二卷：大人国游记。1702年6月20日-1706年6月3日。

大人国国王是个开明、仁厚的国王，一般认为，国王身上有斯威夫特所尊崇的恩师坦普尔的影子。大人国政风古简，相当淳朴，正是“古今之争”中古代王国的投影。对英国议会制度和其他方面（如武器与战争科学）所谓进步的抨击，可视为作为古代派的坦普尔和斯威夫特对新制度新科学的批判。

第三卷：飞岛国等国游记。1706年8月5日-1710年4月16日。

这一卷写作时间是最靠后的，它提出了许多的问题，尤其是“古今之争”中现代人的治理问题，因此，在今天引起重视和讨论。

飞岛国利用类似“磁悬浮”的高科技对殖民地的强力统治，跟古代统治是不同的。高科技带来了一种悬殊的实力差距，当这种高科技发展出了核武器之类绝对差距时，被统治者能否反抗就成了问题。不过这个问题在斯威夫特的时代才刚刚显露出来。

飞岛国(影射英国)对属地林达里洛（影射都柏林）的统治遭到了反对，林达里洛的人也想出了对付飞岛压顶的招数（如在高塔上安上磁石吸引飞岛下坠），飞岛国终于妥协了。这种关系结构，类似于宗主国英国与殖民地爱尔兰之间的拉锯。这也是斯威夫特一生都在关心的爱尔兰的独立自由问题。

第四卷：1710年9月7日-1715年12月5日。

在这卷里，马（慧骃）是理性的，人类（野胡）是非理性的，马统治着野胡。从古希腊开始，人们普遍认为“人是理性的动物”，但是，斯威夫特根据他的观察、经验和思考认为，把人定义成“理性的动物”是错误的，它只是“能使用理性的动物”而已。由于人能使用理性，用理性手段来追求满足自己的私欲，因此，所造成的危害比动物要多千万倍。

在慧骃国里野胡之间发生争吵，也类似于当时欧洲各国的统治者为了贪欲，大搞军备竞赛，发展武器科学，造成了大量的人员伤。这在斯威夫特看来是非常不理性的，反对也是伴随着斯威夫特一生的主题。

欧洲文学中“最伟大的反讽者”

格列佛是真正的文学大师。

在1720年，致一位教士的信中，他对于风格有一个著名的定义：

风格的真谛，就是把合适的词放在合适的地方。

（proper words in proper places.）

斯威夫特跟笛福是同时代的人，两人都曾经为托利党办过报纸（但没有直接交往的记载），两人都写出了风靡世界的名著，但文字风格有很大的不同。

笛福的《鲁滨逊漂流记》胜在故事内容和现实主义的描述上，但是文字上是普通作者的文字，有时句子冗长拖沓，不够凝炼。

斯威夫特则是当时英国最负盛名的才子之一，其语言精炼简省，结实机警，格言迭出，绝不拖泥带水，能以最少的词汇传达最多的含义。讽刺的手法，本身就要求在正常的语义之外，尚呈现额外的甚至相反的含义（如反讽和戏仿），这是倾向于现实主义描写的作家较难达到的语言能力。也因此，讽刺作家尤其是斯威夫特这样还带有高度反讽的作家，常常遭到评论家和读者的误解。

诚如哈罗德·布鲁姆所说:

反讽是一种危险的模式，会邀来误解。

而斯威夫特是欧洲文学中“最伟大的反讽者”，他总是在“言此而指彼”。

超越时代的经典

《格列佛游记》影响巨大，在近300年的流传中，被译成了几十种语言。

在18世纪的时代背景下，《格列佛游记》其实主要还是一部政治哲学小说，它里面很多关于欧洲（主要是英国）政治社会文化、关于各地风土人情的描述，都不是小说情节，而更近于国情、政治与人性考察。

随着时间的推移，《格列佛游记》在翻译和传播的过程中，因其奇特的想象力和简洁犀利、辛辣幽默的语言风格，成为“儿童文学”和“奇幻文学”的经典。

《格列佛游记》在晚清进入中国，出现了三个译本。首译本名为《谈瀛小录》，文言文，是对第一卷的改写，1872年5月下旬在上海《申报》连载四天，译者未署名。第二个译本先名《僬侥国》，后改名《汗漫游》，以白话体全文连载于《绣像小说》1903年7月至1906年3月，译者未署名。第三个译本为林纾与人合译《海外轩渠录》，1906年商务印书馆出版，只译出前两卷。

此后出现了几十个中译本。1949年后，大陆比较常见的版本是张健译本（人民出版社，1962）。进入新世纪后，与版权法的实行相配合，出现了更多的中译本。如白马译本（上海文艺出版社，2016）、杨昊成译本（译林出版社，2017）等。

笔者在翻译的过程中，时时感觉到斯威夫特这位语言大师的精炼带来的挑战，很多时候不得不添词增句，以便让中文读者充分地理解其简句的含义。在翻译的过程中，笔者参考了张健、白马等前贤的译本，对于觉得不够妥当或误译漏译之处作了修正，在此特意说明。

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