这次摹写，所选为超大幅的八尺宣纸，宽1.25米，高2.45米。这种放大精摹，较之以往的著录摹写，无论在规格形式还是内容作用上都是一个新的突破。严格按照精选骨版原拓，精心摹写，力求从形制、外观到内容□□契合、神貌合一。
为了不谬分毫地再现甲骨文拓版原貌，《甲骨文合集名版精摹》作者着重做好几方面工作：
一是回归甲骨，学习掌握并正确运用甲骨文知识，为摹写提供坚实基础。
二是精选所要摹写的甲骨原版拓片。本次摹写，骨版选取原则，一要选取著名骨版；二要求骨版文字内容丰富，承载着重要的社会文化价值；三骨版字迹的契刻特征要鲜明，注重典型性，兼顾多样性，注重契刻线质及篇章布局的书法美学价值；四是骨版外形要美观自然，契刻形态要典型丰富。以《甲骨文合集》安阳殷墟甲骨文拓版为选取对象，拓版清晰，释文准确。
三是采用科学适用的摹写技法。本人长期从事书法创作，特别钟爱甲骨文书法，有着自己的体会和感悟。
甲骨逢盛世，欣见硕果多。甲骨文发现120年来，对甲骨文的研究利用和普及推广，是海内外几代甲骨学人的责任，并取得了辉煌的成就。在甲骨文发现120周年到来之际，为展示甲骨学研究的丰硕成果，展望以《光明日报》2016年10月发表的释读优秀成果《奖励公告》为标志开启的新百年甲骨学研究新阶段的更大辉煌，2018年3月中国殷商文化学会在京召开理事会，就如何隆重纪念即将到来的甲骨文发现120周年集思广益，出谋献策。期间，书法家李俊国陪我回家的路上，征求我对他写的《甲骨文三字经》的意见。我谈了对他这份新作的意见，并对他拓宽书法创作领域表示支持。我考虑到他长期从事文字和书法工作，建议他从临摹甲骨文原版入手，即在甲骨文入贴方面下些工夫。俊国把这件事记在了心上，十分认真地做了，并远远超出了我的预期。
2019年3月，我去河南安阳参加学术会议。期间，见到了俊国。他向我谈及集中精力放大摹写《甲骨文合集》甲骨拓片的事。我抽出时间专门去看了他精心摹写的作品。他的摹写，所选的都是《甲骨文合集》著名甲骨拓片，呈现在1.252.45米整张八尺宣上的巨幅临摹作品，共计150余张，一幅幅精摹作品，其苍劲笔力下透出刀意，宣纸上却显出古龟甲兽骨的苍凉古朴。字虽大，但通稿和谐流畅而不呆滞。我看着悬挂在壁上的大幅号称甲骨□□的《合集》6057，被摹本上透出的王者之气深深折服，感受到强烈的震撼！
甲骨文书法创作，我向来主张回归甲骨，走出甲骨。回归甲骨，就是指甲骨文书法创作首先要以真正的甲骨文为基础，做到老老实实地临写学习，原汁原味地吸取甲骨文的书法养分，体会其笔画变化、结字规律；然后透过刀锋看笔锋，将甲骨刻辞刀法与传统书法笔意结合起来，再融入书家创作的艺术个性，才能走出甲骨，创作出□□特色的甲骨文书法作品来。
俊国是位书法家，诸体皆能，早年苦习颜真卿，立筋骨，壮气势；后醉心褚遂良，畅血脉，得韵致；浸淫甲骨文书法多年，无论是甲骨学养还是书法功力都非常丰厚。这次对甲骨文原版放大摹写，自有一番独到的理解与感悟。
俊国认为，摹写不同于甲骨文书法创作，忠实甲骨原拓是□□位的。这个忠实，便是回归甲骨。与一般注重单个甲骨字的临写不同，他精摹的是整版甲骨文，既包括每个单字，也包括由单字组成的整版篇章，更为甚者，他还勾勒出灼裂、蚀斑、折痕等甲骨文环境；既忠实于每个单字的笔画、结体，还忠实于整版甲骨文字的章法，更忠实于殷商时期刻辞文化底蕴和千年文化传统。这是一种更为彻底的回归，是对殷商甲骨刻辞文化心悦诚服的膜拜与仰望！
然而他的这种回归，同时还是一种走出和创造。甲骨，大者不过数寸，盈尺者几乎没有，俊国却再现于超大幅的八尺宣上。放大就意味着扬弃。首先是甲骨文字的放大，甲骨文字，大者径分，小者数毫，一经摹写，大者如碗口，小者亦盈寸，纤毫毕现，难以藏拙，全凭功力。其次是补足与完形，甲骨版刻字受岁月侵蚀，其笔画难免有残缺变形，摹写后就需要有一定程度的补足完形。再次是甲骨刻法向纸墨笔法的创造性转化，要通过用笔的轻重迟速和墨的干湿浓淡来体现甲骨刻字线条与结体变化。□后是整版甲骨神韵、意境的理解与再现，摹写不同于照相，既有对整版甲骨环境的理解与选择，更有对甲骨篇章布局的理解与感悟。可以说，俊国对甲骨名版的放大摹写，本身就是一种深刻的文化体验之旅，是一种有着深厚基础和怀着坚定自信的走出。俊国对这次摹写非常地重视，倾注了极大的心血，也取得了不俗的成绩。
选片上，当然应该选择那些具有清晰契刻特征的大型甲骨，但他能够注意到甲骨文发展各时期不同契刻风格，以及如田猎、征战、天文、风雨、收成等不同契刻内容，难能可贵。被誉为甲骨□□的6057版、充满神秘内容的10405版以及14294四方风、12870四方雨等版，均得以摹写。
书写上，俊国倾注了极大的心血。首先是工作状态。自去年5月直到今年2月，他将自己完全封闭起来，一早进入工作室，从读片、揣摩到规划布局、书写文字，中间不食不休，直至写完整片他才出来。十个月下来，人也因此清瘦了许多。这份倾尽全力的信念，值得敬佩。其次是具体书写。摹写中，他立姿伏案．枕肘，悬腕，凝神屏气，落笔精准，中锋行笔，正锋铺毫，下压以逆推之势追求笔画的坚挺与光洁，笔到墨到，尖中带圆，劲健朗利。逢着线条细长的主笔，则聚全身之力于毫端，呈现出刀锋的切割感。收笔时以提为收、提中带驻，确保收笔干净、丰满而有韵致。再就是谋篇布局。他摹写的不是单个的甲骨文字，而是以文字为主的整个甲骨拓版，甲骨文字之间的联系、甲骨文字与所处甲骨环境之间联系，都要精准再现，这种整体摹写较之简单的单字临摹困难，也更有意义许多。这样看来，他那种全身心浸入而不拔的精神，即缘于对甲骨文这种近乎信仰般的执念！他是安阳的书法家，对殷墟甲骨文自有一种天然的皈依与虔诚。正是这种内心的高度认知，推动着他不断地回归甲骨、深入甲骨，沉浸于殷契时代那种宗教般的社会环境中，体验、体悟甲骨契刻的深沉念力和丰蕴内涵。同时，作为一位现代的书法家，他又肩负着继承甲骨、弘扬甲骨的时代使命，这又促使他走出甲骨、书写甲骨、创造甲骨，在超大幅的八尺宣上再现甲骨契刻精神！为纪念甲骨文发现双甲子，我和俊国商量，由他在150片甲骨摹写作品中精选出120片来结集出版，以飨读者。俊国以超大尺幅地再现甲骨契刻精神，在目前甲骨书法作品中应是□□的！也希望读者在欣赏超大摹写，与俊国艺术对话的同时，更进一步，能够深入甲骨契刻，与殷商古人精神往来，读懂、汲取并弘扬甲骨精神，创作出更为丰富多彩的甲骨文书法作品来！是为序。
李俊国，男，河南清丰人。字一墨、禾原，号醒月堂主、洹南居士。现为中国文字博物馆副馆长、副研究员，中国殷商文化学会副秘书长，安阳市书法家协会主席，中国书法家协会会员。书法工楷、篆、隶、甲骨文诸体：著有书学论文多篇。
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