阎宗临手稿集(全二册)_阎宗临著阎守扶宋若云整理_9787501368150_湖南知新文化传播有限公司读者荐购服务

“盛世修史，明时修志”，在举国凝心聚力抢救优秀文化，建立中华文化自信之时，将阎宗临先生保存完整的手稿七种影印出版。七种手稿分别是《欧洲封建制度研究》《欧洲十六世纪史》《罗马史》《希腊罗马史稿》《欧洲史要义》《古埃及史略稿》《〈佛国记〉笺注》。《欧洲史研究》大约在1939年—1943年写于广西桂林。书稿有两项研究课题：一是欧洲封建制度研究，二是欧洲十六世纪史。《罗马史》写于1946年8月—10月，作者举家随无锡国专师生逃难至广西蒙山县文尔村复课时。《希腊罗马史稿》是1946年在中山大学历史系开设相关课程时所写授课讲义。手稿在《罗马史》的基础上把希腊罗马作为一个整体叙述了欧洲历史的开端时期。《欧洲史要义》写于在中山大学执教期间，应是当时讲授欧洲史的讲义。《古埃及史略稿》写于任教于中山大学期间，虽然书稿题目是古埃及的历史，但其内容不仅是埃及的古代史，而且涉及中亚、西亚许多古代地区和国家的历史。《笺注》，是作者对法显撰写的《佛国记》的笺注。法显是我国历史上第一位由陆路向天竺，然后由海路归国的取经者，也是第一个用文字记述天竺见闻的人，早于玄奘200余年。《佛国记》是“一带一路”现存最早的古典文献，是研究沿线国家地理、民俗、文化等不可多得的宝贵史料文献。作者这些呕心沥血写就，历经劫难幸存的手稿得以出版，永久保存，以示后人。此振铎传薪、延续文明之举，功在当代，利在千秋。

閻守扶宋若雲一、史業今生未許休二十世紀百年間，是人類歷史上風雲際會、波濤汹涌的一個重要時代，也是一個製造傳奇的時代。父親的一生在時代大潮的裹挾下跌宕起伏，山重水複，縱貫萬里，横跨西東，頗像一個傳奇。父親名諱閻宗臨（一九〇四—一九七八），筆名已燃，也曾用過“宗琳”這個名字，晚年自號“鐵牛老人”。一九〇四年六月十八日出生於山西省五臺縣中座村（現中莊村）一個普通農民家庭。幼時艱苦求學，一九二四年中學畢業後，在老師資助下前往北京謀求深造。曾考入梁漱溟先生的“重華書院”就讀，因不喜所學課程，即轉入北京朝陽大學，後因經濟困難輟學，到《國風日報》副刊做校對，得以認識景梅九、高長虹等人，加入進步青年文學社團“狂飆社”。父親和“狂飆社”一批追求進步的青年經常聚在魯迅身邊，討論問題，交流心得，聆聽魯迅先生的教誨。有一次，北京一家報社徵詢青年必讀書，他以此請教魯迅先生。魯迅“抬起頭來，沉默好久，説‘除綫裝書和印度書外，都可讀’”。這次談話對父親的一生産生了巨大影響。在回憶自己去歐洲留學的原因時，他曾説過：“在很大程度上是受先生思想的影響的”，“讀洋書成了我青年時代的理想”（見閻宗臨《回憶魯迅先生》，載《山花》一九七二年第一期）。一九二五年十二月，二十一歲的父親在華林、景梅九等人幫助下赴法勤工儉學，三年多後，經所在工廠總工程師萊旦介紹，於一九二九年赴瑞士伏利堡大學文學院就讀，學習歐洲古代歷史文化及哲學。求學期間，他异常勤奮，各門課程成績優异。爲了能直接閲讀古代中世紀原始資料，“瞭解西方歷史文化的靈魂”，父親硬是攻克了晦澀難懂的拉丁文，考試評語爲“拉丁文造詣高深，獲得優秀資格”。經該校米南德教授引薦，他結識了當時住在瑞士的文學大師羅曼·羅蘭，翻譯了羅蘭所著《米開朗琪羅傳》，獲得羅蘭肯定，并且羅蘭親自爲之寫了序言。羅蘭不僅對父親的學習給予指導，還在經濟上給予幫助。他在日記中寫道：“閻宗臨這樣的年輕人讓我和我的姐姐都很喜歡，我愛這樣的年輕人。” 一九三三年父親獲瑞士國家文學碩士學位後回國探親期間，在中法大學任教授，講授法國文學。次年返回瑞士任伏利堡大學文化課教授，講授中國思想史，同時攻讀博士學位。一九三五年，他在日内瓦做了若干次關於中國文化的學術報告，如“中國文化概觀”及“老子哲學的研究”等，部分法文講稿發表於瑞士《東方與西方》雜志上。同年，在《中法大學月刊》發表《巴斯加爾的生活》《關於波特賴爾的研究》《歌德與法國》等文章。一九三六年父親完成了博士論文《杜赫德及其著作研究》，通過伏利堡大學鑒定考核，獲得瑞士國家文學博士學位。一九三七年“七七事變”爆發後，父親辭去教職，婉拒恩師岱梧教授的挽留，與母親梁佩雲義無反顧地返回祖國，返回灾難深重的家鄉，受聘山西大學教授兼歷史系主任。山西淪陷後，轉赴漢口，在國民政府軍事委員會政治部第三廳（時任廳長郭沫若）領導下的“戰時工作幹部訓練團”做近代史教員，并經盛成介紹參加救亡團體國際宣傳委員會。一九三八年春至一九四三年七月，父親在廣西大學講授“歐洲通史”“歷史文獻解釋”和“邏輯學”等課程。後應教育家林勵儒邀請，任教於無錫國專和桂林師範學院。爲了改善清苦的生活狀况，曾一同留學瑞士的母親也給國專女生開設“家政學”，全家搬入國專宿舍。一九四四年日軍逼近桂林，父親挈婦將雛，與無錫國專師生一起轉移至蒙山，所携衣物丟失大半，在顛簸離亂之間完成了《羅馬史》書稿。一九四五年父親輾轉至昭平國立中學任教，日寇投降後遷回桂林師範學院任教。在廣西的這段時間，父親夙興夜寐，勤奮工作，執教之餘繼續從事世界古代史和中西交通史的研究，寫了近六十萬字的學術論著，不僅發表了許多論文，而且出版了專著《近代歐洲文化之研究》《歐洲文化史論要》。這兩本書分别從横向和縱向對歐洲的歷史文化進行了梳理，并結合當前戰争爆發的原因、進程以及結局進行了分析，總結出希特勒必敗、世界人民反法西斯戰争必勝的判斷。抗戰期間，廣西聚集了大批文化人士，父親遇到了不少故舊，也結交了不少新友，如馮振、李任仁、盛成、萬仲文、巨贊法師、于斌主教、焦菊隱、歐陽予倩、田漢、關山月、徐悲鴻、饒宗頤、蔡聯歡、梁岵廬、向培良等。在戰争環境結下的友誼，彌足珍貴。更值得高興的是，父親在這裏和恩師梁漱溟（兄姊們叫他太老師）重逢，兩家住處不遠，父母負責照料太老師生活，一日三餐在一起，像一家人一樣。父親與太老師成爲“鄰居”，有便利條件聽取教誨，切磋學問，父親一九四四年出版的《歐洲文化史論要》書名就是由太老師題寫。一九四六年八月，父親應中山大學之聘，任教於歷史系，并於一九四八至一九五〇年任系主任和歷史研究所主任。在中山大學期間，父親與朱謙之、黄艮庸、詹安泰、熊十力等交往密切。（节略）

上册目録閻宗臨先生論文集序（饒宗頤）一編者的話（閻守扶宋若雲）一歐洲封建制度研究一歐洲封建制度研究：引論一封建社會中之家族實况二一封建時代主臣關係三七蠻人侵入與封建制度五三附：歐洲封建時代社會之動向《民主時代》一九四八年第二卷第一期八三歐洲封建時代的獻禮《文學（中山大學文學院院刊）》（第一期）一九四八年八五論歐洲封建時代的法律《民主時代》一九四八年第二卷第二期八九歐洲十六世紀史九一目録九一緒論九三十六世紀政治新動向一〇一宗教改革一一七附：意大利文藝復興的特質《論壇》（創刊號）一九四七年二〇一十六世紀經濟革命《廣西日報》一九四六年三月十日、十一日、十二日二〇九羅馬史二一三自序二一三目録二一五第一章羅馬史的特點二一七第二章意大利的地理與羅馬史的關係二二一第三章羅馬史的開始二二五第四章王政時代二三〇第五章羅馬初史與外族關係二三四第六章羅馬古代的宗教二四〇第七章羅馬的軍隊二四五第八章兩種動向二四八第九章布尼戰争二五二第十章東方的侵略與精神的轉變二五八第十一章克拉古兄弟的改革二六四第十二章馬留與蘇拉二六八第十三章賁拜與凱薩二七二第十四章安東與屋大維二七八第十五章奧古斯脱時代二八二第十六章帝國的賡續二八七第十七章基督教的創立二九一第十八章後期羅馬帝國二九六第十九章結論：羅馬對人類的貢獻三〇一參考書及相關資料三〇五希臘羅馬史稿三四七目録三四九緒論三五一第一卷一愛琴海歷史的開始三五九二亞凱人與推羅戰爭三六七三古希臘形成與社會演進三七三四希臘向外拓殖三七九五希臘七六兩世紀之轉變三八三六波斯帝國的建立三八九七波希戰争三九三八雅典海上帝國的稱霸三九九九希臘内戰與國際糾紛四〇三十中地中海的發展四〇九十一羅馬初始四一三十二地中海文化的趨向四一九第二卷一馬其頓興起四二三二亞歷山大帝國四二七三亞歷山大帝國瓦解後的演變四三三四羅馬海權的發軔四三九五地中海精神的轉變四四三六羅馬海權的成功四四九七羅馬侵略與社會危機四五三八凱薩與獨裁四六一第三卷一奧古斯脱四六九二羅馬帝國的裂痕四七九三羅馬開拓西方四八五四安東王朝四八九五後期羅馬帝國四九三六基督教的創立四九九七帝國衰落五〇三八西羅馬滅亡五〇九結論五一三附録五二一下册目録歐洲史要義一緒論九第一編古代西方帝國一五第二編東地中海城邦四一第三編西方均勢建立六五第四編羅馬帝國九一第五編歐洲轉形時代一〇九第六編基督教統一時代一三三第七編歐洲之自覺一五五第八編歐洲發軔一七九第九編歐洲集權：舊制度二〇七第十編新歐洲：均勢建立二三三結論二五七古埃及史略稿二六一第一章緒論二六三第二章遠古期二七〇第三章古王國二七九第四章中王國二八五第五章新王國二九五第六章衰落與滅亡三〇九附録三一八索引三二三附文三三一《佛國記》箋注四一七

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