出版序言
公民身份发端于古希腊、罗马之世，其绵亘至今已历两千五百余载，期间多吐故纳新，始成今日之义。时下，尽管学人对其仍存不同理解，然其于吐纳中形成之语义轮廓或可勾画，吾人可名之曰成员身份，曰权利义务，曰政治参与，曰情感德性，曰教育化性。迫至现代政治兴起，公民身份蔚然作之基、作之魂、作之德。作之基者，盖现代政治皆以公民为活动主体，舍公民而无政治也；作之魂者，盖现代政治皆以平等、权利、民主、自由为追求，然此亦公民身份之本义也；作之德者，盖现代政治若无归厚之民德，必蜕化为暴民政治、权术政治，然民德亦为公民身份不可或缺之元素也。公民身份之于现代政治，犹空气之于烈焰，河堤之于湍流，阳光之于繁叶，失之则窒，失之则肆，失之则枯。由是观之，公民身份，兹事体大，不可不察也。
公民身份虽非源自吾国，然其在吾国之发展亦有百年，挟吾国近代以来之政治而进退。清季民初，外侮内讧，国祚晦明。忧国之士，思立国格，上下求索。待至洋务偃伏，变法踬踣，立国之志弥坚弥激，思以国民性之改造而重振家邦，冀鼓民力以实国基，开民智以倡西学，新民德以更国风。公民身份借此而东渐中土，为国民更始之凭借。迨至民国新立，公民之说已蔚为大观，社会之变已气势磅礴。民皆以独立为荣，以奴隶为耻；以平等为荣，以依附为耻；以事国为荣，以事主为耻；以自强为荣，以懦弱为耻。民心变，五四举，国权兴，公民之力初逞，国纲之绍方始。然此后公民精神之发展并非顺畅，由政治形势及不同观念之影响，公民观念之发展亦常踌躇。惟改革以降，以省刑政、兴市场、重生息、捩观念，与天下为更始，公民之基始沃，公民之义复苏。
吾人处社会建设与国家建设之时势，凡权利义务、政治参与、公民美德、公民教育等公民身份诸义，皆成此伟业之良图也。有衡于斯，此数年来，法治、治理、协商、民主诸端亦跃而为治国之策，冀以社会之有序、权利之保障、政治之信任、国民之合作而成国家之良治。由是匡之，公民身份之责任可谓大矣。
然顾晚近二十余载，学人有关西方公民学说之译、释、考、用虽蔚蔚洪柯，浑浑源泉，其弊漏亦不可谓昭昭。其为一者，共和国之肇建虽早逾甲子，然公民之观念仍甚厥如，公民之权利仍甚薄弱，公民之参与仍甚无序，公民之教育仍多弊象。公民乃立国之基，国基不固，则难保国为民所有、国为民所治、国为民所享也。其为二者，本土理论之形成也。国人以西人之理察本土之实，其关切也殷殿焉，其用功亦劳劳焉。然东西毕竟境迁，修足而适履、削头而便冠者，每每见之。其为三者，本土经验之挖掘也。中西虽共拥公民之名，同谋公民之理，然公民之行多分殊而异形。以吾国丰富之实践，衡之以寥寥之学理提炼，实不对等也。
存鉴于斯，中山大学政治学研究所酝酿有时，拟辟公民政治之研究方向，以彰公民政治之理据，以显本土实践之缤纷。与此同时，拟编《公民身份研究》之学术刊物，以呈研究之成果，以擢学术之交流。本团队将精选年度主题，召开年度会议，邀请学界同仁弹思竭虑，惠呈洞见。凡本刊所载之论文，无分域内域外，先进后学，皆绳之以探究之深度，发现之新颖，章法之严谨。
民为国本，本立而道生。借本刊以明公民之理，以成公民之道，乃本所同侪不泯之志。略疏短引，愿学界诸君各倾鸿博之才，相谋公民政治之发展。
中山大学政治学研究所谨识
导言：理解中国公民身份的复杂性 3
一、主题探讨：中国公民身份实践 10
近代中国权利概念的本土化构建再论严复对卢梭民约思想的批判 11
人民群众还是公民对信访权利的再认识 26
新移民媒体中的公民身份和国家形象建构以微信公众号A为个案的研究 34
寻求科技公民身份：风险、理性与行动主义以中国城市反焚事件（20092013年）为例 46
理解多元文化主义及其实践：以20世纪60年代以来英格兰和苏格兰多元文化教育政策为例 67
二、理论前沿 80
创建公民身份 81
三、他山之石 103
明治时期日本关于铸造国民的四种构想 104
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