生态文明观的法律表达_杨朝霞著_9787562094364_湖南知新文化传播有限公司读者荐购服务

“人类既是他的环境的创造物,又是他的环境的塑造者。”人类社会的发展史就是一部利用、改造和保护自然的奋斗史更是一部不断创造物质财富、精神文化和制度规则的文明史。然而,历史上,“我们经常把文明和自然分离开来”,以至于“文明越是灿烂,它持续的时间就越是短暂。文明之所以会在孕育这些文明的地方衰落,主要是由于人们糟蹋或者毁坏了帮助人类发展文明的环境”。(1)传统的“文明人踏过地球表面,在他们的足迹所过之处留下一片荒漠”。汲取历史的教训,从现在开始,“我们必须把文明与自然联系起来”,2走“良好生存于自然生态之中的文明”3之路。人中国共产党带领全国人民立足于我国面临结构型、压缩型、复合型生态环境问题和自然资源危机的严峻形势,在充分吸收我国古代“天人合一”“天人相参”的生态思想和科学借鉴西方环境保护、协调发展、可持续发展等生态理念的基础上,从以人为本的立场、生命共同体的格局、人类文明的高度、地球生态系统的广度出发,提出了建设生态文明的战略思想和治国理念。然而,当前我国对生态文明理念的科学内涵、历史意义和建设路径等基本问题,在研究上还不够重视,在认识上尚有诸多模糊乃至谬误之处。下一步,亟待在理论上正本清源,在全社会树立科学、系统的生态文明观,进而让其成为具有普适性的全球话语,并上升为各国环境法和国际环境法的指导思想。

　　当今时代是一个百年未有的巨变时代。环境问题是一个需要交叉研究的复杂问题。
　　“法律是治国之重器，良法是善治之前提”。党的十九大报告提出：“要牢固树立社会主义生态文明观”，“用严格的法律制度保护生态环境”。党的十九届四中全会提出“推进国家治理体系和治理能力现代化”，强调要“坚持和完善生态文明制度体系”。
　　什么是生态文明？什么是生态文明观？生态文明观对法学理论有何影响？运用生态文明观，能否以及如何推进国家治理体系和治理能力现代化？如何进行制度设计，方能实现生态文明建设的良法善治？这些“生态文明之问”，都是我们必须研究和回答的时代课题。
　　我校生态法研究中心主任杨朝霞博士的这本新书，正是为回答这些重大问题而作出的理论思考和智识努力。
　　“生态文明观的法律表达”是一个富有战略性、前瞻性、交叉性和基础性的宏大选题。对其进行研究，除了需要深厚的法学素养之外，还需综合运用环境学、生态学、资源学、地理学和人类学、社会学、经济学、管理学、政治学、哲学等多学科的“融合性知识”。没有笃定的学术追求，没有敏锐的学术意识，没有宽广的学术视野，没有长年的学术积累，一般是不会轻易触碰的。
　　作者不仅构建了生态文明观的理论体系，而且全面解析了生态文明观的科学内涵。阅读本书，有助于我们了解和把握生态文明观有别于环境保护观、协调发展观、可持续发展观等理论和观念之所在，有助于我们理解和进一步思考生态文明观的先进性、优越性和确立的必要性。譬如，作者将经济社会发展比喻成一匹“野马”，将生态文明建设比喻为这匹野马的“缰绳”，促使其朝着“环境良好、资源永续、生态健康”的方向，又好又快地持续奔跑。再如，作者认为生态文明建设的精髓是高质量的绿色发展，不但追求发展的可持续性（将社会系统、经济系统和自然系统视为一个耦合的“社会一经济一自然”复合生态系统，维护生态产品和生态服务在该复合系统中的供需平衡），而且追求发展的高品质性（如生产发达、生活美好）。这些观点，读完有豁然开朗之感！

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