前言
40年代时，曾经买到《雁来红丛报》，体裁相当于后来的期刊。铅印，32开本，封面有“丙午四月”字样，即光绪三十二年（1906），其中第四册刊有沈复（1763—?）的《浮生六记》（最早刊《六记》的为《申报馆丛书》），所收只到卷三《坎坷记愁》，尚少《浪游记快》，则当时所收的《雁来红丛报》也并非全璧。
沈复字三白，江苏苏州人。年轻时秉承父业，以游幕经商为生，后偕妻离家别居，妻子客死扬州。沈复46岁时，作《浮生六记》前四记。
此书起先并未被重视，经俞平伯、林语堂先后评介后，才露头角。俞氏还说了几句很警辟的话： 在旧时聚族而居的大家庭中，“于是婚姻等于性交，不知别有恋爱，卑污的生活便是残害美感之三因”。林氏则在文学的评论上时出偏锋，他称赞沈三白妻陈芸是“中国文学中最可爱的女人”，他把自己的感情投入得太多了，几乎把她看作一位善于交际的洋场中大家闺秀、沙龙主妇，“她只是在我们朋友家中有时遇见有风韵的丽人，因其与夫伉俪情笃，令人尽绝倾慕之念。我们只觉得有这样的女人是一件可喜的事，只愿认她是朋友之妻，可以出入其家，可以不邀自来和她夫妇吃中饭，或者当她与丈夫促膝畅谈文学乳腐卤瓜之时，你打瞌睡，她可以来放一条毛毯把你的脚腿盖上。也许古今各代都有这种女人，不过在芸身上，我们似乎看见这样贤达的美德特别齐全，一生中不可多得”（《浮生六记》英译自序）。这是受过“五四”洗礼、喝过洋墨水的林先生笔下塑造的陈芸，并不是沈三白笔下的陈芸，更不是乾隆大帝统治下的陈芸。如果陈芸果真像林先生所想象的那样，她临终时也不会说出忏悔性的话。林先生把陈芸包装得太时髦了。
在陈芸那个时代，她确实是一个性格鲜明、思想高超，有她自己的审美能力，并且敢于摆脱世俗习气的女人。她对翁姑原是小心谨慎，唯恐得罪，如《闺房记乐》云：“芸作新妇，初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失。每见朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然……恐堂上道新娘懒惰耳。”所以上下之间，起先是和睦的，后来却失和了。一度被三白之父斥逐，居于鲁家的萧爽楼。
大家庭的弊害尽人皆知，必须步步为营，不能左顾右盼，小夫妻的恩爱未必象征幸福，往往成为遭忌之由。陈芸本人在人事的处理上，也有失当之处，细观全书自明。为三白纳妾一举更是庸人自扰，后人未必会觉得她大方宽容。沈陈结合，有其感情基础，三白又非富豪，一般的妓女知道什么才情风雅呢?最后，憨园为有力者夺去，引起陈芸的“血疾大发”，终于病死他乡，几至难以成殓。
沈书的文字清新真率，无雕琢藻饰，但在清人小品中亦非第一流，情节则伉俪情深，至死不变，始于欢乐，终于忧患，漂零异乡，悲能动人。但此书在30年代所以名噪一时，主要是林语堂的力量，林氏又将此书译成英文，更是天下闻名，后来话剧团还曾改编演出。
下面还要说一说《六记》的后二卷问题。
此书名为《六记》，传世的只有四记，尚缺《中山（指琉球）记历》与《养生记道》。林语堂还说过这样的话：“我在猜想，在苏州家藏或旧书铺一定还有一全本，倘有这福分，或可给我们发现。”其实这话也是姑妄言之而已。
不想到了1936年，世界书局出版的“美化文学名著丛刊”中忽收有足本，当真凑成了“六记”，而第六记却改为不伦不类的“养生记逍”。
世界本前有赵苕狂的考证文，末云： 同乡王均卿（文濡）先生，是一位笃学好古的君子，最近，“无意中忽给他在冷摊上得到了《浮生六记》的一个钞本，一翻阅其内容，竟是首尾俱全，连得久已佚去的五、六两卷，也都赫然在内”。接下去却这样说：“至于这个本子，究竟靠得住靠不住?是不是和沈三白的原本相同?我因为没有得到其他的证据，不敢怎样的武断得!但我相信王均卿先生是一位诚实君子，至少在他这一方面，大概不致有所作伪的吧?”这明明是在承认此“足本”来历不可靠，却又闪烁其词。杨引传的序文中说得之于冷摊，这是真冷摊，王文濡的冷摊是假冷摊。
《六记》在30年代时，声价已很高，王文濡得到的若是真本，他一定会将收藏经过、版本样式写成专文的，现在却不着一字，只凭赵苕狂的三言两语，只凭所谓“诚实君子”一句话来取信于人，人们怎么能够轻信呢?
这里且举伪作的“养生记逍”一段：“同是一人，同处一样之境，甲却能战胜劣境，乙反为劣境所征服。能战胜劣境之人，视劣境所征服之人，较为快乐，所以不必歆羡他人之福，怨恨自己之命。”这不正是民国时期报纸上常见的那种浅近文言的笔调么?乾隆时代的文人，怎会有这种语言模式?
其他作伪证据多得很，学术界也已认定是伪书，只是这两卷真稿的缺失，却是很可惜的。
以上是父亲为上海古籍出版社“明清小品丛刊”《浮生六记（外三种）》所作前言的一部分，写作时间为1999年初，当时父亲83岁；耄耋之年的父亲对我所作的全书注释通审一过，改正了许多讹误，还补注了不少我当时还难以完注的典故之类，且对我所撰的前言，觉得“太嫩太浅”，于是在他精神稍好的日子，勉力提笔撰就了以上前言，言简意赅地指明了四书中四位女主角的性格特点、史实考证，以及之所以在文学史上崭露头角的原因，有一定的学术性，父亲后来把它收入最后一本自编文集《闭关录》中。
时光荏苒，一晃二十年过去了，这个注释本也日益获得了学界和社会的认可，多年来不断地重印。今次应上海古籍出版社之约，将此书列入“中国古代名著全本译注丛书”，据丛书要求增补注释，并加以白话文翻译，以求更加适应现在读者的阅读需求。
鉴于此，我在翻译时，尽量做到对于原文的“信达雅”，尤其是本书作者沈三白的文字本身就颇为清新真率，兼之因是对自己一生缱绻爱情悲剧的回顾，有很多表达情感的语气词，因此我也尽可能地在白话翻译中“同声”表述，以保持原文的风味情调，同时也想略显作为女性译者的文字个性，希望读者，尤其是年轻的女性读者朋友喜欢；但由于本人才疏学浅，失译之处，也恳请方家及读者不吝指正。
当年与父亲合作的注释本，是以民国二十四年（1935）世界书局“美化文学名著丛刊”本《浮生六记》前四卷为底本，对原刻本中的明显错字径改不出校。今仍以之为底本，又依据民国十三年（1924）霜枫社俞平伯点校本作了校勘，择优而从，改正了极个别注释本中遗留的错讹。
感谢责编闵捷女史精心审阅，仔细推敲，为本书的准确可借鉴版本及译文的“信达雅”提出了很多宝贵的意见；二审、三审以及社长都为此书提出了珍贵的建议，谨此由衷致谢！出身于编辑世家的我，以前并不十分体会“为他人作嫁衣裳”的编辑杂家的辛劳，近年来才更为切身体验到编辑对于作者是何等的重要啊！
最后，谨以此译注本的问世出版，告慰于九泉之下的父亲： 译文中的不当之处，托梦给我以改正啊！
金文男
2020年端午前夕
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