苏轼的自我认识与文学书写_宁雯著_9787520364270_湖南知新文化传播有限公司读者荐购服务

　　“苏轼的自我认识”是以往研究中容易被忽视的考察角度，却可能为深化苏轼研究提供一种不同于单纯客位评判的新思路。
　　《苏轼的自我认识与文学书写》通过文本细读，梳理整合苏轼文学书写中关于自我的信息，包括其笔下大量出现的自称、自喻、自嘲、自许等现象，以及苏轼在仕宦体验、社会关系、自然观照中的自我体认，从多个侧面呈现了苏轼自我审视下的个体形象与人生状态。
　　《苏轼的自我认识与文学书写》借助苏轼反观自我的视角，努力拼合其“冷暖自知”的人生痕迹，较为深入细致地揭示了苏轼的精神面貌与生命体验。

　　答应给宁雯博士的著作《苏轼的自我认识与文学书写》写序，因话题很多，反而不知从何处说起，拖了许久没有动笔。既然不知从何处说起，那就干脆想到什么说什么。
　　苏轼是辉煌的宋代文化塑造的“光风霁月”般的灵魂，是宋代文化留给世人的无上瑰宝。苏轼的世界，是汪洋大海，浩瀚无边，又是横亘大地的山脉，“横看成岭，转面已成峰”。认识苏轼，无论何种角度，哪个高度，多远的距离，只要用心，都能有所收获，但要真正理解苏轼之所以为苏轼，却并不容易。近些年来，苏轼越来越受到世人的热爱，有关苏轼的生活道路和文学成就的研究，也越来越热门，各种论文、著作，不断问世，独树一帜的论著也不少，但总体上看，有深度有新意的研究并不很多，究其原因，固在于研读不够，既不够多，也不够深，但更在于认识的高度和境界不够。有时候，热门的研究对象，吸引众多研究者，固然是好事，但众声喧哗，有时也会成为一种嘈杂的氛围，妨碍沉潜的研读和深入的思考。本来深入细致地研究作家的自我认知，就是作家研究的重要课题。但很多时候，我们都忙于解读、论述、欣赏我们所认识的“苏轼”，但苏轼自己怎么认识自己，却往往被忽略。我们在看苏轼的时候，会被一些听来的说法或者浅尝辄止的印象所蒙蔽。苏轼在许多作品中提到自己，写到自己，甚至会直接展示自己对自己的看法，似乎从内到外全方位塑造了一个“苏轼”，我们以为已经很清晰；还有，历代读者对苏轼其人和文学的解读，以及对苏轼的很多评价，也往往会“描绘”出一个历代读者心目中的“苏轼”，也给我们一种似乎清晰的印象。有这两方面的先入之见在前，自然会觉得认识苏轼不成问题，自然也不会特别意识到从“苏轼自己如何认识自己”的角度去重新认识苏轼有多么重要。因此，对于当前的研究者而言，要想进一步接近苏轼，与苏轼的灵魂相遇，或许全面地看一看苏轼的自我认识，就是一个具有新高度和新境界的课题，或者说，是一个旧有的经典的新课题。
　　不过，苏轼确实太浩瀚了，他自己如何认识自己，对研究者而言，却是一个非常复杂的问题，尽管苏轼在他的作品中已经给我们提供了非常丰富的呈堂证供，但这仍然不是一个可以一眼看穿的问题。
　　比如，我们熟知的前后《赤壁赋》两篇，都以第一人称写成，都涉及人生态度和自我认知的问题，但两篇在写到自己时，却用了意思有微妙区别的自称，《前赤壁赋》以主观感受和主客问答为结构线索，却用相对具有旁观性质的自称“苏子”，叙述者与文中主角明显有分离的意味；《后赤壁赋》依照客观时间顺序叙述事件经历，却用主体意味突出的自称“予”，叙述者和文中主角完全是合一的。写作时间相差只有三个月，而且内容前后衔接对照的姊妹篇，却用了这样两个意思很不相同的自称，为什么这样？这就不是一个很容易回答的问题。而只有回答了这个问题，才可能真正读懂这两篇作品的深意。这个小例，说明了研究苏轼自我认识这个问题之难，这对研究者的文本解读能力和分析能力都是考验。

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