华杉讲透《资治通鉴》.3_华杉著_9787532174843_湖南知新文化传播有限公司读者荐购服务

本书作者华杉用“通篇大白话”翻译整部《资治通鉴》，并尽量保留原文的韵味，同时结合历代名家观点，加上华杉本人的点评，讲透《资治通鉴》中对21世纪普通人真正有用的智慧——让人看一遍就会，看完就能用得上。

世宗孝武皇帝上之上武帝建元元年（辛丑，公元前140年) 1冬，十月，汉武帝下诏，要求各地推荐贤良、刚正和直言极谏的人，并将亲自策试他们，听取关于古今统治之道的观点。参加策问的有百余人，其中广川人董仲舒在试卷上如此回答：道，是所依从往行的治国道路；仁、义、礼、乐，则都是实现治平的工具。圣王莞逝之后，子孙之所以还能长久安宁数百年，都是礼乐教化之功。为人君者，没有不想让国家安定存续的，但为什么仍然有那么多政乱国亡呢?是因为他们用人不当，也没有遵循治国之道，所以政治就一天天走向败坏灭亡。周朝的道，是在周幽王、周厉王时期衰微的，不是没有道，而是周幽王、周厉王不遵照道去做。后来，周宜王思慕先王的德政，兴滞补敞，阐明周文王、周武王的功业，周道又案然复兴。这是周宜王日夜不懈地推行善政的结果。孔子说：“人能弘道，非道弘人。”所以国家的治乱兴废接近在于君王自己，而并不是说由天命来规定。政治之所以变坏变乱，都是国君自己的行为不合道，失去体统。因此，为人君者，自己要先正心，正心才能正朝廷，正朝廷才能正百官，正百官才能正万民，正万民才能正四方。四方正了，夷狄各族也就不敢不一于正，而没有邪恶奸诈滋生其间。于是，阴阳调和，风调雨顺，万物和谐，万民繁衍，所有福气之物、祥瑞之兆，全都来了，这就是王道的很好！孔子说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” 【华杉讲透】孔子哀叹：“凤凰不飞来，黄河不出河图，我这辈子算是无望了吧！” 凤鸟至，河图出，都是有圣人将要统治天下，出现盛世的祥瑞。凤鸟至，是指舜帝时凤凰来仪于庭，文王时凤凰鸣于岐山的事。河图，一般与洛书并称“河图洛书”，传说上古伏羲氏时，黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。孔子哀叹自己的才能可以让风鸟至，河图出。但是，他有德无位，地位卑贱，没有机会施展啊！如今陛下贵为天子，富有四海，居于可以让祥瑞并致的地位，掌握可致的权势，又有能致的天资，行为高明而恩德博厚，智慧明达而意图美善，慈爱人民而喜好人才，可以说是仁义之君了。但是，天地鬼神，还是没有反应；美善的祥瑞，一个也没有出现。这是为什么呢? 因为教化不立，万民不正。万民之从利，就像水往低处流，不修建教化的堤防，就不能制止。古代的明白这个道理，所以南面而治天下时，没有不以教化为根本大事的。在首都设立太学，在县邑设立庠序，用仁来浸润人民，用义来砥砺人民，用礼来节制人民，所以他们的刑罚很轻，止做的事情，没有人会侵犯，都是因为推行了教化而风俗好啊！【柏杨曰】古代的学校体系是：家族有垫，乡镇设小学（库），郡县设中学（序)，封国设大学（太学）。 P3-4

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