本书除绪论外共五章，内括：劳动概念与行动概念的历史追溯、西方政治哲学传统思想中的马克思与阿伦特、哲学的“政治”实现与政治的“哲学”实现、现代性视阈下的马克思与阿伦特等。
马克思与阿伦特：一种比较的新尝试
（代前言）
本书尝试做了一次比较性研究，旨在提供一种新的思路或理论交锋：在同一个问题或几个问题面前，把两个思想家各自的主张和论行交换，从而形成一个对话空间，由这样的比较出发，我们可以重新勾勒出马克思与阿伦特各自的思想体系。本书的出发点不是要将两个人的思想一分高下，而是试图通过对马克思劳动理论、阿伦特行动理论的文本梳理，来尝试厘清二人思想上所对立的一部分，另一方面是想邀请所有人去思考和判断人在现时代的危机中的生存情况及如何维护其政治尊严。诚然，作者并没有将20世纪所有思想家对现代性危机的讨论做一结或提供一个解决方法、路径，而是选取了两个相百年的思想家，讨论他们在直面危机时提出的两种不同主张。虽然不能给出明确的解决方案，但是他们对西方政治哲学传统的批判态度、对“政治”本真状态的消失的遗憾都让作者找到了可以将这两个人的思行比较的理由。
本书通过政治哲学的双重维度，即“政治的哲学”维度和“哲学的政治”维度来对马克思劳动理论和阿伦特行动理行比较分析，从马克思和阿伦选择劳动和行动作为自己哲学的阿基米德点的时候，就决定了二者哲学实践目标的不同、实践路径的不同。马克思把劳动作为范式，通过对现代资本主义社会异化形式的批判，来实现全人类的救赎和解放；阿伦特把行动作为始点，通过对政治和德性的拯救，来实现人与世界的和解。
从二者的哲学目标和哲学实现路径我们可以看到，阿伦特所坚持的并非是根本的方法，而是对现代性方向的一种修正而已，她认为政治行动才是可以获得人的本真存在的方式，人的最终理想目标是实观自由，阿伦特主张我们应该回到古典共和的城邦政治生活中去寻找归家之路。与阿伦特不同的是，马克思创建了一种救赎的“政治”，一种解放的“政治”，一种普世的“政治”，马克思哲学所提出的这种“政治”解决之路是一条根本的之路。
知玄商的菜出林一：讲外回己思京品
王晓蓓，1983年4月生，浙江宁波人，毕业于黑龙江大学，哲学博士学位，研究生学历，现为中共黑龙江省委党校、黑龙江省行政学院马克思主义学院救师，副要从事马克思主义哲学、中国共产党意识形态理论建设等方面的教学与研究工作。曾在《黑龙江目报理论专刊》《哈尔滨日报》《理论与改革》《学术交流》《学术前沿》等刊物发表20余篇学术论文。2014年承担中国社科基金青年项目《中国共产党在网络意识形态领域的权问题研究》，2018年承担全国党校（行政学院）系统调研课题。
绪论
一、研完的自的和意义二、国内外相关文缺缺述三、研究思路岛研究内容
第一章 劳动概念与行动概念的历史追湖…第一节 劳动概念与行动烟念的基本考然一、关于“劳动”规念的基本考感二、关于“行幼“版念的基本考感第二节劳动概念在首学的过程一、从古希猾时期到中世轮时参处观、二、现代思想梦妙她位的上持第三节 行动概念在管学的过程一、古希腊时期的行动规念
二、中世纪教管学中的行动阀念三代智学行动舰念的内满演变四、现代欧陆实践管学与英美行幼理论本章小结
第二章西方政治暂学传统思想中的马克思与同伦特第一节 西方救治管学传统的形成一、含常随前期——暂学每政治的统：
二、格技图、级发士多线时期——管学与政治的心装
三、袖拉围、亚里士多德之后——政治暂学的衷落
第二节马克思劳动理论对西方政治哲学传统的颠霞
一、产业革命的实现与马克思劳动理论的创立
二、马克思劳动理论对政治哲学传统的终结
三、马克思劳动理论实现了政治哲学传统的转向·
第三节阿伦特劳动理论对西方政治哲学传统的“修正”
一、行动的拯救——公共领域的重建
二、与世界的和解——恢复意见在政治中的尊严
三、对“技艺国家”的批判——回归亚里士多德的实践哲学
本章小结
第三章哲学的“政治”实现与政治的“哲学”实现
第一节劳动与行动
一、劳动作为人的生存性前提
二、行动作为人显现的必需性第二节 历史中的劳动与行动一、劳动创造了人类历史…二、历史与行动的性·
第三节实践之维下的劳动和行动·
一、人类的自由解放——哲学的“政治”实现二、旨在认识上的求真——政治的“哲学”实现本章小节
第四章现代性视阈下的马克思与阿伦特第一节人的异化与世界的异化一、受抽象统治的人——人的异化
二、被剥夺意见和行动的政治空间———世界的异化第二节个性的自由与公共的自由一、自由是人的个性的全面发展二、自由是公共领域内的言行
第三节真正的共同体与政治的共同体一、自由人的联合——真正的共同体
二、“言说”和“行动”本真的展开——政治的共同体本章小结·
第五章与回归：人的解放何以可能.
第一节马克思劳动理论——人类解放在自由路上
一、对异化劳动和私有财产的扬弃
二、“人自身的解放”——政治解放的人类解放
第二节阿伦特行动理论——在公共领域中实现政治自由
一、自由与解放的区别二、政治参与理论的局限性
三、不涉社会、经济的政治如何可能
第三节在哲学与政治之间的马克思与阿伦特
本章小结·
结语：继续前行的马克思与回归传统的阿伦特
参考文献
念然收录情况和词源演变，
一、关于“芬动”概念的基本考察
laboer(劳动）可以考察到的最的词源为古法语 labor 和拉丁文laborem，可逾满的最早词源不确定，但其含义可能与重担滑落或摇晃有关。①它作为动词，意思是翠地或在土地上耕作、后来其内涵延伸至可以行其他任问费力的手工工作。从16世纪开始，lor的含义被延伸扩大，用来指涉“分娩的阵痛”，到17世纪、lcer除了这个特殊的含义外、在普遍意义上人们一般不会再将它与pain（痛苦）联想在一起、而是使用它延伸的含义“费力”，至此，labour被当作一种普遍的社会活动的含义来使用越来越频繁、且具有了的抽象意义。然后、最终的改变使它逐渐成为一个政治经济学概念。
英国哲学家约翰·洛克把“私有财产”定义界定为是劳动与土地之间的一种关系。亚当·斯密在《国富论》中把劳动放在了政治经济学范行理解，用它来泛指被抽象化的经济活动以及社会劳动阶层。这种新的含义是根据对资本主义生产关系的不断了解后得到的、尤其是从1820年起，“劳力供应”被地使用，直到市雷在1830年的演说中完整地呈现出labour作为一个社会阶级的含义，它与tratdes(行业)、work(工作)、worker(工人）、wo class(劳工阶级）有许多互动关系、在英国，labour 在以下词语中有着含义：the Labour Representation League(劳动代表联盟，1869）、the Labour Electoral Commitee(劳动选举委员会，1887)，theIndependent Labour Party(独立工党，1893)以及现在的 the Labour Party(工党，1906）。这些现代词义的演变对labour的原有词义产生了深刻的影响，“分娩阵痛”这个特殊含义依然存在、但在其他方面，labour再被使用时都没有超过现代的语境，它在资本主义时代所具有的含义，现在已经成为主流。目前，labour尽管被广泛使用并且被视为一种的woker,但几乎已经被 wok的普遍使用所
歇代。
在《Rouledge哲学百科全书》〈牛津英语百科分类词典系列·牛津哲学词典）《斯姐福管学百科全书》及《中国背学大群典》中均未对Labour一行收录......
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